人常說先秦時期“禮樂崩壞”，而這句話似乎也成了那個時期的代名詞。所謂的禮崩樂壞無非就是中央的周王朝影響力日漸低下，各諸侯國分封而治，逾越使用天子禮樂制度。當然大家可能覺得這沒有什麼嚴重的，但是小編今天說的卻是另一種形式的禮，也是最簡單的一種禮。

很多人會有疑問，爲什麼小編會配一張日本武士的圖片，因爲今天小編要講的這個最基本的禮是尊重。

很多人也會說，小編不要胡說，中國人沒有尊重嗎？就日本人有尊重嗎？中國人包括歷史傳承和日常生活中尊重都是最基本最重要的一環，我們每天說的也都是尊重，但是尊重真的沒有被我們丟棄嗎？

西周時期，包括春秋戰國時期，雖說禮樂崩壞，但是最基本的禮制還是深入人心的。公元前770年到公元前476年這段時期，中國可能算不上最強大帝國，但是卻是小編最喜歡的一個時期。沒有三拜九叩大禮，沒有文字獄，沒有天恩浩蕩。但是卻有武士道精神或者騎士精神這種最最純粹的尊重。

春秋時期的戰場可能沒有大家想象的那麼殘酷，何爲君子之戰呢？兩個諸侯國之間產生矛盾無法調和，雙方會約好地點，擺開陣勢，兩軍正面而戰，輸的一方和禮撤軍，贏的一方也不會追殺趕盡殺絕。沒有陰謀，沒有詭計，光明磊落，即便是輸也能獲得尊重。當然，縱觀中國歷史，如若說君子之心能夠被世人所敬仰的也就這個時期了。

武士道精神被很多國人所不齒，但是大家有沒有想過，一個東亞伴生文明爲何能被西方人所接受，所喜愛或者尊重呢。名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁，這是武士道的精神理念，跟儒家學說是一樣的。但是日本的武士一直都在用生命去堅持這個理念，他們確實也做得非常好。其中小編最欣賞的就是他們尊重對手，兩軍對壘，一方戰敗，雙方和禮。他們那種武士道精神真的非常非常的純粹。

騎士精神相信大家也不陌生，相同騎士永遠也是把榮耀放在第一位，其次就是犧牲，忠誠，誠信，公正，英勇等等，可以看得出來，和日本的武士道精神大同小異。騎士的精神手非常獨立的，他們知道自己是一個完全獨立的個體，可以宣誓效忠某某，爲此做出犧牲都不會有任何猶豫。相比武士道，騎士精神少了一些瘋狂，但同樣的執着和純粹。先秦之後，中國似乎對於這種君子精神漸漸脫離了大衆，不再是一種普遍的精神追求。拿戰爭來說，三國的故事估計上到老人，下到兒童都熟知。人們對於諸葛亮、司馬懿這些大謀士有着說不盡的敬仰，但是詭計符合中國一開始正大光明的坦蕩蕩嗎？當然如果沒有這些謀士，後面的歷史也會比較無聊，歐洲和日本正是這個情況。

古代中國對於成功的渴望漸漸高過了精神的追求，當然並不是說所有人，而是說大部分的人。所謂的運籌帷幄以少勝多也好，兵貴神速異軍突起也好，都不如項羽破釜沉舟來的動人心魄。而劉邦也好、李世民也好、趙匡胤也好，大業剛成便不擇手段的屠殺有功之臣或者自家兄弟，這算什麼？君子？甚至連一個最起碼的尊重的死法都沒有給予他們。

直到如今也好，人們常說素質、紳士，須不知除了基本素養之外，這些都是西方人的精神傳承而已。而我們明明有着更好的禮制，有着更好的精神，爲什麼不去發揚光大傳承下去呢？周禮雖然有太多的奴隸社會或者封建社會的制度，但也同樣存在着一些根本的精神，就比如君子精神。當然此君子不是說儒家所說的君子，而是中國古代便存在基本素養精神。話說到現在有着這種純粹精神的，小編只在小說的俠客身上看到過。

成功固然是每個人的追求，但是爲了成功而不擇手段這是對禮的一種背叛。當今世界上，小編認爲不管是哪個行業，爾虞我詐實在是太多了，如果人人追求純粹的君子精神，那世界該有多好啊。願人人多一些純粹，多一些君子，多一些尊重。