如果盧遐說鳩摩智確實是看不上降龍十八掌，估計會瞬間被埋沒在衆讀者的唾沫中吧。

但事實確是如此，起碼在某種程度上是這樣的，盧遐也是無奈啊。

鳩摩智在吐蕃揚名之時，結識了遊歷天下尋求幫助企圖光復大燕的慕容博，對慕容博武學淵博甚是佩服，甚至一度引爲知己。而慕容博也毫不吝嗇地將少林七十二絕技分享給了鳩摩智，只是在指點了其武功之時，有意無意的提及自己雖然遍覽天下武學，但唯獨對少林易筋經與大理段氏六脈神劍甚爲神往，此生以未能一睹此二項絕技爲憾事。

在武功尚未大成的鳩摩智眼中，對博學的慕容博簡直驚爲天人，所以對慕容先生所推崇的易筋經與六脈神劍尤爲神往，再加上自身嗜武如癡的天性，對易筋經與六脈神劍更是勢在必得！

所以在將火焰刀絕技修煉大成之後的鳩摩智，出關的第一站便選擇了大理天龍寺，意欲謀奪其鎮寺之寶六脈神劍。只是沒想到天龍寺五本對自己所提出的交換條件雖然甚爲心動，但枯榮大師卻是個軟硬不喫的主，無論以利相誘也好以國勢施壓也罷，全然不放在心上，個性剛烈如頑石偏偏天龍寺還是他的“一言堂”，一見事不可爲立即摧動一陽指力將祖傳六脈神劍圖譜焚得一乾二淨，意欲一舉徹底斷了鳩摩智的念想。

但鳩摩智也並不是一無所獲，擒得了大理世子段譽這位“活劍譜”，並將之帶到了江南蘇州，來到了慕容氏參合莊內，雖然被慕容復的兩個丫環一通胡攪蠻纏後救走了段譽，但大參合莊內閒逛之後卻也獲得了小無相功的修煉法門。從時間線來看，此時的段譽也正好來到了無錫城內，與喬峯相識飲酒結拜，隨後杏子林事變喬峯被迫離開丐幫，形跡遁入暗處難以追尋，最後更是遠走塞外，而鳩摩智從參合莊內獲得小無相功後亦是消失了一段時間，以其武癡個性估計又是閉關修煉去了。

如此一來，二人很是默契的各忙各事，各奔東西。

待得少林寺內初見喬峯， 在一旁觀戰的鳩摩智要說對號稱“天下第一掌法”的降龍掌沒動點歪心思盧遐也不太相信，尤其是藏經閣內喬峯一掌打傷掃地僧，聽得掃地僧一口毒奶稱“降龍十八掌果然天下第一”之後更是如此，但彼時天龍三兄弟已經齊聚，又有一個神祕莫測的掃地僧坐鎮一旁，鳩摩智便是再自負天下無敵也絕不敢在此時輕舉妄動。

然而，作爲丐幫的壓箱底絕學，不像少林七十二絕技那樣光明正大的收錄於藏經閣內，降龍掌法與打狗棒法卻是口口相傳的，絕沒有隻言片語的修煉法門留下，除卻喬峯完全沒有其它的突破口。而且最關鍵的是，藏經閣內被掃地僧一語點破暗中修習的易筋經，並告誡已是隱疾纏身，雖然鳩摩智於衆人面前表現的甚爲不屑，但自家人知自家人，平靜的外表下掩藏的是內心的波濤洶湧、駭浪翻空！

可以說，此時的鳩摩智便是再武癡幾分，當務之急也是先解決自身修煉易筋經後的隱疾，至於其它事都可暫緩一邊，降龍十八掌便是再誘人幾分，說不得也只好視若無睹了。至於西夏井底被段譽吸光內力之後更是大徹大悟，一舉打破了自身的武學障，如鳩摩智自身所言已是再世爲人，立地成佛，從此精研佛法，對世間武學不再看重。

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儒以文亂法，俠以武犯禁，我是盧遐，一個讀過幾本小說、看過幾部動漫就敢提筆寫作的僞文化人，謝謝您的閱讀，也期待您的留言探討與點贊支持