《周易》是我國最早的一部哲學著作，在我國古代思想史上佔有重要地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響，而且在整個封建社會里，凡是有成就的學者，無不研究過它並得它的啓示。然而，《周易》這部煌煌鉅著的作者是誰呢？這是數千年來人們爭論不休的謎題。

“易更三聖”，這是秦、漢以後的作者，對於上古形成易學傳統者公認的定說，認爲《周易》中《易經》與《經傳》兩部乃是伏羲、文王、周公三人合著。開始提出八卦，並畫下來的，自然就是伏羲氏，而演繹八卦，是周文王，最後使易學發揚的是孔子。因此說“易更三聖”，就是指畫卦者伏羲，演卦者文王，傳述者孔子。

在漢時期，有人給出定論，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼。而到宋時期，朱熹認爲《易經》裏面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在讀易的時候，必須把這三個人的易區別對待，不能混爲一談。這兩種主張都是儒家思想的。

還有一種是非孔，認爲《周易》與孔子毫不相干。代表人物有宋代著名文學家歐陽修、清代學者龔自珍。歐陽修寫《易童子問》，文中說：“《易經》中的《文言》、《繫辭》《雜卦》等篇與孔子根本毫無關係。”龔自珍則進一步論說：“仲尼未生，先有六經，仲尼既生，自明不作”。

《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定論。研究它的作者將會對易學的研究帶來更深刻的理解。我們企盼有志於此的學者專家，通過深入的研究探討，解謎定案。