講“幸”這個字前，我們先理解下“通”的意思。

何爲“通”，在今天指的是男女不道德的魚水之歡。

在上古時代已有其名，不僅適用於百姓，也可用於君主。

文姜

《左傳·桓公十八年》：“公會齊侯於濼，遂及文姜如齊，齊侯通焉。”

《昭公二十年》：“公子朝通於襄夫人宣姜。”

《戰國策·楚策四》：“齊崔杼之妻美，莊公通之。”

以上三位是春秋戰國時代的君主，那時禮崩樂壞，道德已經束縛不了君主，取而代之只有獸性了。

直到秦以後，有了封建皇帝，這種不光彩的“通”就不能用於皇帝了。

“通”就演變成了“幸”。

皇帝貴爲九五之尊，要是說他與誰“通”，難免有道德敗壞之嫌。

所以，用“幸”字可以解釋爲賜予誰“幸”福，名正言順，豪橫並且不失雅興。

如今的詞典中與皇帝有關的“幸”有兩個意思，一是駕臨某地。

皇帝親自前往某地，臣民皆享其“德澤”，故稱“幸”。

《漢書·武帝紀》：“（元封）二年，冬十二有，行幸雍。”

二是寵愛。所“幸”的對象不分男女。

《史記·項羽本紀》記范增評沛公入關：“財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。”

《漢書·佞幸傳》：“（淳于長）少以太后姊子爲黃門郎，未進幸。”

除了這兩者外，“幸”字還有第三種含義。

影視劇照 劉邦

《史記·外戚世家》：“憐薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：昨暮夜妾夢龍據吾腹。高帝曰：“此貴徵也，吾爲女遂成之。＇一幸生男，是爲代王。”薄姬自己也是私生女，是其父“秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬。”

意思是薄姬被漢高祖劉邦召入宮中，“不幸”中槍，生了代王。薄姬自己本身也是私生女，是其父“秦時與故魏王宗家女魏媼通，生薄姬。”

說起來，薄姬會得到劉邦的“幸”，緣由有點無厘頭。

原先她與兩個宮女互相約定：“苟富貴，勿相忘 。”三人口口聲聲答應此事，心裏卻各自打着自己的小算盤。

一次在高祖身邊爭寵時，她們兩人取笑薄姬，認爲她只是個不起眼的宮女，有何資格得到高祖的寵幸。

高祖聽完後，起惻隱之心，於是乎發生了上記的“幸”事。“通”出來的薄姬又被漢高祖“幸”出了後來的漢文帝，自己當了太后，算是“幸”到極致了。

並不是每個人 都能像薄姬一樣如此幸運，一發即中。“一夜幸”而有結“果”，是不多見的，故常需再“幸”、多“幸”。

衛子夫

衛子夫也是偶然漢在武帝一次“更衣”時，正好侍奉在尚衣軒，就與武帝一“幸”。

只可惜漢武帝“幸”後把衛子夫忘了，沒有再去與她共赴雲雨。

衛子夫子那是一個着急，她就抓住一次機會訴苦，漢武帝不忍如此 。

“上憐之，復幸，遂有身”，衛子夫 的美夢終於成真。

以上的“幸”，就不是一般的寵愛了，應該是指皇帝與正妃外的女子相處的婉曲語。

可見，皇帝的宮廷生活非常人所能想象，荒謬至極。