大家好，我们的悠柔爱谈生活又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。

尤其是文字狱，因为清朝有，很多人就以为元朝也有，其实钱穆先生就专门考证过明初文人的诗集、文集，发现明初知识分子普遍怀念元代的文化氛围，认为更加宽松，事实也是如此，元朝确实没有文字狱……

正好聊完了明清，顺势聊聊元朝吧。

元朝是个非常难界定的朝代，如果你按照中土朝代轮替的角度来谈，就特难谈。

为毛呢，因为元朝虽然是一个异族建立的王朝，但跟汉家道统也勉强接的上，否则你说什么唐宋元明清？可是你要说他跟其他王朝一样，问题又来了，明朝之后元朝没有灭亡啊，人家只是跑北边去了，叫北元。那么原来治下的元朝百姓横跨两朝，算哪朝人呢？那些叫唤过忠君爱国的，又是忠的哪个君，爱的哪个国呢？

对于网上来说，也有分化，有的把成吉思汗当做中国人的牛逼典范来说，有的把元朝当蒙古人侵略来说，有时候这两种说法是一种人在说。

需要表达自己祖上牛逼过，就说我们的成吉思汗很牛逼；需要表达民族情绪的时候就说蒙古人统治很野蛮，搞不清到底他要说啥。不过遇到这样的，我也就啥也不说了，你都对。

聊元朝，就不能不聊蒙古人，对于学历史的人来说，就是一个例外，因为实在是无解啊。任何人都打不过他们，不管是乃蛮，花揦子摸，突厥人、罗斯人、阿拉伯人、欧洲人、大金国、大宋国....谁碰到，就是死。

无解，彻底的无解，不仅会打野战，还会攻城，回回炮就是蒙古大军中的回回技师搞的，就是大投石机...

总之，蒙古人在那个时代，就是逆天的存在啊。那么蒙古人为毛那么牛逼呢？因为他们自己也天天在打，你看看成吉思汗小时候，有一天安稳日子过？各部落哪天不在互相攻杀？等到成吉思汗统一蒙古草原，他们拧成一股往外打的时候，谁也吃不消了。

最重要的，是成吉思汗搞了一套有别于以前蒙古草原的制度，不得不说这个人是天才，他在收复部落的过程中，也在注意打散他们原来的联系重新编组成万人队，一个万人队就是一个小社会，连带家属牲畜，就可以独立作战，然后分封给自己的儿子和亲信大将，这就是蒙古诸王公的来历。

这就比原先的部落制度，要提升了一大截，同时保留了部落制度里不少封建色彩，比如最重要的就是忽里勒台大会。忽里勒台，又译作库里尔台。塔塔尔语：Qor?ltay；阿塞拜疆语：Qurultay；Kurulmak在突厥语的意思是「聚集」，而在蒙古语的Khural可解作「会议」。它是古代蒙古的一个政治及军事议会，负责推举部落的首长及可汗。蒙古帝国的所有大汗，例如成吉思汗及窝濶台汗都是由库里尔台所推选出来的。

你看，这就是蒙古大汗的合法性来源。大汗麾下的各大王公，四处征战后的地盘基本都是归自己，大家都有动力啊，看下蒙古帝国四大汗国：

铁木真施行分封制，将术赤、窝阔台和察合台分封在西边，也就是历史上的西道诸王，之后形成三大汗国，钦察汗国、窝阔台汗国和察合台汗国。托雷、别里古台、合赤温、哈撒尔和铁木哥翰赤斤分封在东面，也即是东道诸王。

窝阔台是所有蒙古人认同的最后一个大汗，神雕侠侣里讲的那个蒙哥一死，麻烦了，大家互相不认账。虽然也开了忽里台大会，结果东边实力最强大的忽必烈没有当上全蒙古大汗，当然他也不认阿里不哥。

这时候忽必烈已经在中土地带，看看这边的繁华和富裕，算了老子就在这里安家算了。等到灭掉南宋，他自己确实就有了独立建立王朝的实力，其他的蒙古实力派，表面上各种站队，实际上各自玩命侵蚀大汗直属领地。实际上从忽必烈决定在中土建立王朝开始，他就相当于背叛了蒙古帝国，等于脱离这个体系，自己玩了。

自己玩，就不再是蒙古帝国的大汗，其他人也不认他啊，不要说西道诸王不认，就是漠北那些王公态度都很暧昧。

自己玩就需要一个新的道统呗，他的麾下不仅是蒙古人啊，还有各种契丹人啊，汉人之类的，那就按照这边的玩法走一套好了呀。

一个重要标志就是建孔庙，蒙古元朝在平定西南完成统一后，大尊儒术，要以文来治理国家，14世纪忽必烈下令袭历代旧典，命人在当时的都城北京修建宣圣庙，元成宗大德十年（1306年）在京师正式修建孔子庙。

所以元朝虽然是蒙古人建的，但确实属于中土朝代谱系，孔子也说了呀，夷狄入华夏则华夏，这个入不仅是来的意思，还有按照这边的规矩办的意思。办了没有？执照表面上是办了呀！办了就能归入中土体系，所以元朝并非蒙古帝国的一部分，而是蒙古帝国里分裂出去，抛弃蒙古人传统的一部分，在中土这个他们征服的地方按照中国传统建立的一个朝代。

那蒙古人玩的怎么样呢？蒙古人玩的不怎么样，或者说，这个不怎么样其实是有好处的...

有点复杂哈，我细细说。

网上不少传言，什么10户一菜刀之类的，意思就是蒙古人是拿这边南人不当人的。有没有这种事？我相信有，是不是普遍现象，我也认为不是。

先说蒙古人是什么人，还是用孔子的话讲，他们是蛮夷啊，虽然上层出于政治目的尊孔子里，但他们毕竟木有受过系统教化，他们玩的就是蛮夷那一套。由于缺乏编户齐民的技术，注意，这一点是毫无疑问的，编户齐民那可是农耕民族才玩的出来的东西。

所以他们的统治在野蛮的同时，也极度的粗疏，他们征服大宋肯定不是为了做慈善，而是带有劫掠性质，打仗时候抢，和平时期就是收税罗！可是蒙古人又没有收税的技术，请问一个长在草原的人，会收复杂的税么？收点过路费就是他们的极限，所以他们搞了一个制度，叫包税制。

蒙古是典型的包税制，所谓的包税制度就是地方官负责一个固定税上缴给蒙古人，然后他自己在这里收税，多的就归自己，少的自己贴，但一般不会自己贴。这个真是爽的不得了，比如给你个城市让主官，反正你一年交100亿，多收的就是你自己的，你说你发财不发财？

现代有么有包税制呢？当然有啊，收出租车份子钱的出租车公司，不就是相当于包税人？他们给国家交定量的钱，然后给出租车司机收钱，多的全归自己，所以出租车公司牌照当年才那么牛逼啊！拿到就等于发财....所以一般人也拿不到。

蒙古人就会玩这个，他们在罗斯也是这样玩的，为他们收税的就是后来俄罗斯帝国的缔造者莫斯科大公国，莫斯科大公国负责帮蒙古人征收罗斯地区的税收，借此莫斯科大公国坐大，最后赶跑了蒙古人。

所以各地官有各地的玩法，有的地方官是色目人，汉人其实也不少。那么这些人收钱总要有刀子做后盾啊，这就是各地驻防的蒙古军队，驻守最大官就叫达鲁花赤...达鲁花赤就是代表蒙古人收钱的，包税人收了钱交给他，谁不服他去砍人。

好吧，就是这样的玩法，所以他们玩不长也正常。因为蒙古人的统治，实在是没有深入到基层去，跟基层是完全脱节的状态，蒙古兵时间长了养懒了，被一群黑帮大佬打跑了....80多年，足够把骁勇善战的武士，养的退化成连农民都打不过的废物了。

关于四等人的说法，也是后来安上去的我估计，因为元朝的统治本身有着强烈的游牧帝国特征，采取的是以族群，或者说集团为单位的“因俗而治”。

元代户籍制度的特点是“诸色户计”，分类方式可以依照职业：例如民户、儒户、军户、站户、匠户、僧、道等；也可以依照民族：如蒙古户、畏兀儿户、回回户等。

比如色目人，细化为集团就有二十多种，比如唐兀、 乃蛮、 汪古、 回回、 畏兀儿、 康里、 钦察、阿速、哈剌鲁、 吐蕃等等。

在户籍上已注明的民族或部族名中，并未见蒙古、色目、汉人、南人的四个简单划分。基本上，元代户籍分类方式以区分外来户(侨寓户、北人户) 和土著户为主。

如果有矛盾，比如南人和汪古人有官司，就由南人宗族首领跟汪古人老大定罗，到官府也基本是让你们自己搞定调解，蒙古人只要收钱，别的不想管。

既然没有编户齐民，很多时候就是按照草原习惯法来办事，这就是为啥说元朝很宽，朱元璋，刘伯温都是说元朝宽松，就是他们的统治一点不严密，反而很粗疏。

所以元朝是一个间接管理的，由各部族，宗族头目管理的朝代，这种朝代自由度高，自由度高就会贫富分化严重。叶子奇谈元末大乱：是时。天下承平已久。法度宽纵。人物贫富不均。多乐从乱。

现实是，元朝无论是对于文人的言论，还是对于汉人、南人大族的积蓄粮食、财富，收罗铁器兵器，收纳流民，形成巨大的地方势力集团，都有过高的容忍度，换句话说就是没当回事。

另一方面，就是对于民间底层传播的“民间宗教”势力，元朝政府也是听之任之，因为元朝本身就是一个信仰宽容，甚至可以说混乱的时代。

最终在短时间内给予元朝统治重击的，恰恰是这些一时间能够啸聚十万的民间组织形式。

对比一下明朝对于“妖言”的重视，对于明确具有反抗意向的民间宗教的镇压，就能看得出来，元朝何止是“宽”，简直是不把自己的命当回事。而明太祖上台之后，一改元朝对于地方势力的优抚、对知识分子的宽容，以及对民间的放纵，几乎是毫不手软地打击，能杀则杀，能迁则迁，能拆则拆......

好吧，这就是一个粗疏的，一个异族统治的，短命的元朝。

（完）

喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来