1、劫由業成，業由心生。欲回劫運，須正人心。世風未轉，劫運難回。苦因不拔，苦果難出。

2、經雲：天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承。身自當之，無誰代者。五惡五痛，譬如大火，焚燒人身。敢有犯此，當歷惡趣。痛哉可傷。

3、太公曰：“天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也。義之所在，天下歸之。凡人樂生而惡死，好得而歸利。能生利者，道也。道之所在，天下歸之。”

4、太公曰：“君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國家安而天下治。禍福在君，不在天時。”

5、善爲國者，御民如父母之愛子，如兄之慈弟也。見之飢寒，則爲之哀；見之勞苦，則爲之悲。

6、上賢下不肖，取誠信，去詐僞，禁暴亂，止奢侈。

7、賢君之治國，其政平，吏不苛；其賦斂節，其自奉薄；不以私善害公法，賞賜不加於無功，刑罰不施於無罪；害民者有罪，進賢者有賞；官無腐蠹之藏，國無流餓之民。

8、君以世俗之所譽者爲賢智，以世俗之所毀者爲不肖，則多黨者進，少黨者退，是以羣邪比周而蔽賢，忠臣死於無罪，邪臣以虛譽取爵位，是以世亂愈甚，故其國不免於危亡。

9、人君有六守三寶。六守者，仁、義、忠、信、勇、謀；三寶者，大農、大工、大商。六守長則國昌，三寶完則國安。

10、太公曰：“義勝欲則昌，欲勝義則亡。敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。故義勝怠者亡，怠勝敬者亡。”

11、無倫常，無貴賤之禮，喜聽讒用舉，無功者賞，無德者富，無禮義，無忠信，無聖人，無賢士，無法度，無稱衡，此國之大妖也。

12、太公曰：“吏暴虐，殘賊、敗法、亂行，而上下不覺，此亡國之時也。夫上好貨，羣臣好得，而賢者逃伏，其亂至矣。”

13、待天下之賢士，勿臣而友之，則君以得天下矣。

14、太公曰：“天下有粟，聖人食之；天下有民，聖人收之；天下有物，聖人裁之。利天下者取天下，安天下者有天下，愛天下者久天下，仁天下者化天下。”

15、天子者，天下相愛如父子，此之謂天子。

16、太公曰：“一言與身相終者，內寬而外仁者也；再言與天地相永者，是言行相副，若天地無私也；三言爲諸侯雄者，是敬賢用諫，謙下於士也；四言爲海內宗者，敬接不肖，無貧富，無貴賤，無善惡，無憎愛也；五言傳之天下無窮者，通於否泰，順時容養也。”

17、大忌知身之惡而不改也，以賊其身，乃喪其軀。

18、知善不行者，則謂之狂，知惡不改者謂之惑。

19、發政施令，爲天下福者，謂之道；上下相親，謂之和；民不求而得所欲，謂之信；除天下之害，謂之仁；仁與信，和與道，帝王之器也。

20、禮義廉恥，國之四維。四維張，則君令行；四維不張，國乃滅亡。政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。