老子《道德经》中的“微明”是种什么样的存在？有什么象征，有什么理？

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之：是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

唐朝名臣，书法家颜真卿在《登平望桥下作》诗中有：“近山犹髣髴，远水忽微明。”大意是说近处的山隐隐约约看不清楚，远方的水与山相比发出微弱的光亮，颜真卿眼中的“微明”是一种自然现象。

北宋文学家、儒客大家秦观在《和孙莘老题召伯斗野亭》诗中有：“揽衣视日景，薄阴漏微明。”这句诗的意思是说，用衣袖挡住太阳再去看太阳，太阳光透过衣服稍微的露出些光这是秦观眼中的“微明”。

鲁迅在《准风月谈·夜颂》中说：“虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。”很明显，鲁迅眼中的“微明”是黎明前逐渐透出的微弱光亮。

由此可见，“微明”是一种微弱的光亮，是一种稍微透出的光明，即看不清楚，又能区别于黑暗，总之就是一种微弱的光明的存在。

对于“微明”之理，老子《道德经》中有如此描述“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之，是谓微明。”

可见老子哲学中的“微明”是一种辩证的哲学思想的存在。

“将欲歙之，必固张之”中“歙”的原始涵义指人打哈欠的时候，需要先张开口吸气，这里引申为收缩、收敛的意思。“固”字由“口”和“古”组成，原意指事物从前原来、固有的意思，而“张”的本意是指把箭搭在弓弦上拉开，有扩张、打开的意思。

这句话的意思是，想要看到事物收敛的样子，就要按照事物固有的样子扩张它。

有些事物正在逐渐扩大的过程中，如果想要让它收敛，那么就需要等到事物完全扩张完毕以后才可以。

春天的花骨朵越来越大，如果想要看到花朵收敛的样子，那么就让花骨朵尽情的绽放，让人们尽情的欣赏，等到花儿全开的时候，那么盛开的花朵，离着败落之后的收敛就不远了，越是收敛的事物，越是经过了鲜花灿烂的美妙与追捧，智者教他人收敛，知者教自己收敛，老子的“微明”哲学即包涵了“智者”，又包涵了“知者”的智慧。

“将欲弱之，必固强之”中的“弱”的原始意思指弓弦松散的样子，也就是弓弦没有紧绷，这样的弓是无力的，后来引申为削弱、衰败。

这句话的意思是，想要消弱事物，使其衰败，就要按照事物固有的样子超出限度的强大，使其越过界限。

老子认为，事物在逐渐强大的过程中是不容易被阻挡的，也就是势能逐渐增强的事物不能强制，而是不断的，逐级的疏导。老子的“微明”之理就是“千里之堤，溃于蚁穴”的玄妙之理。

“将欲废之，必固兴之”中的“废”最初的涵义是房屋坍塌的样子，这里引申出废弃，不用的意思，“兴”有举起的意思，《周礼》有言“进贤兴功”，其中“兴”是起来的意思，“兴”的意思无论是举起还是起来，都有高的意思，可以引申为高兴，兴盛的意思。

这句话的意思是，想要废弃事物，达到革新的目的，就要按照事物固有的样子逐渐兴盛的发展下去。

夏天的树叶密密层层，不透阳光，树下一片阴暗，如果要想阳光照耀到阴暗的地方，而把树上的叶子都摘掉的做法并不可取，只有等到秋天，树叶逐渐飘落，阳光自然投射过来，如果时机不成熟，即使用手使劲摇晃树干，明天的树叶也不会在今天落下，所以光明也不会立刻突显，树叶的飘落是一种循序渐进的掉落，阳光会逐渐地照亮阴暗的地方，老子的“微明”之理说明阴阳是周而复始的过程，顺时顺势才是自然之道。

“将欲夺之，必固与之”的“夺”并非“夺取”之意而是“争取”，与《荀子》中“无夺农时”的“夺”的意思相同。

这句话的意思是，想要争取事物的结果，就要按照事物固有的规律进行创造，付出劳动。

农民想要收获粮食，就需要争取农时，种下粮食的种子，然后除草，浇水，施肥，到了秋天自然会得到更多的粮食。企业想要获得利润，就需要创造产品，就需要争夺工时，制造出产品的零部件，然后搭配，组装，成型，调试合格，自然就会得到产品，最后把产品卖出去企业就能获得利润，老子“微明”得讲的是一种从无到有的过程，这种过程微妙玄通。

笔者认为老子以这四种不同属性的事物解说“微明”之理，是在表达一种守中的自然思想，而非对待其他事物的方法。

有些人说“微明”之理是老子高明的谋略哲学，而笔者则认为，老子持有绝圣弃智的哲学思想，“微明”之理只不过是一种顺势而为的人生修行之道，如果以谋略的眼光去解读老子的哲学，那么会成为老子眼中的“智者”，最后也会变成庄子眼中的“大盗”，从而在“微明”中丢失了自我。

只有以自然的眼光去解读老子的哲学，才不会用“居左贵右”的偏执去看待事物，只有我们懂得接近老子大道的自然，考虑事物时，像水一样利万物而不争，处众人之所恶而不觉，才可见善，才能恢复上善之性，才有可能触摸到老子哲学的美妙之门。

就如老子说的“知人者智，自知者明”，能够看透别人的人是智者，能够悟透自己的人是知者，我们以研究他人的心态看待老子哲学，学到的就是谋略，而以参悟自己内心的态度体悟老子哲学，得到的就是自知之明，而无论以何种心态学习，都将是一个“微明”的过程，这个过程是柔弱的，潜移默化的，而不是立竿见影的，一蹴而就的，更不是刚强的，强制的。

“柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”柔弱的力量想要战胜刚强的力量，需要“微明”的过程，使得柔弱的力量潜移默化的逐渐增强，使得刚强的力量越发刚强，以至于超过了刚强所能控制的界限，反而变得越来越弱，最后发生本质的翻转。

#老子智慧#老子哲学中刚强的“微明”就像鱼儿身处深渊之地的道理一样，如果鱼儿离开深渊之地，那么只能证明鱼儿为了寻找光明逐渐的进入了浅薄之地，水越浅的地方越光明，鱼儿见到光明后叫有名，有名之物人人可见，人人喜欢，人人争夺，那么鱼儿遇到危险的可能性就会加大，不但会被天上的鸟儿捕食，还会不断的被越来越多的人发现后捕捞，让鸟儿互相追逐，让人们互相争斗，正所谓“人为财死，鸟为死亡”，说的就是“微明”之理。

而鱼就像是从深渊中透出的光，人类为了渔利，不断制造天罗地网，想要一网打尽，天网恢恢疏而不漏，人的欲望一旦越过界限，那么等到他的就是一张更大的网，而自己却又成为了网中之鱼，这就是老子说的“国之利器不可以示人”的原因，这就是人类社会的“微明”之理，而文明就是“微明“。

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