我們常用“半斤八兩”來比喻彼此不相上下。可是，半斤不是五兩嗎？怎麼能是八兩呢？

人們總愛用半斤八兩和差不多來抱怨命運的不公，把自己的失敗和別人的成功歸爲是自己“命不好”，否則都是能力差不多的人，爲什麼人生差距卻能那麼大？

人民日報曾經發過這麼一個文章，叫《差不多的人生，其實差很多》。文章中有這麼一段話：其實，

人有時候就毀在凡事只求差不多。

上學的時候差不多得了，工作的時候差不多得了，談戀愛的時候差不多得了，結婚的時候也差不多得了……

你明明可以做得更好，卻用“差不多”這個藉口讓自己妥協了。

那麼“差不多”究竟會差多少呢？生活已經那麼辛苦了，我們一定要較這個真嗎？看鑑君今天就帶你看看，歷史上那些“差不多”就行的人，後來都怎麼樣了。

戰國時孫龐鬥智的故事聞名遐邇。相傳龐涓和孫臏都在鬼谷子處學兵法，龐涓急功近利，感覺學的差不多了，便提前出師下山，做了魏惠王的大將，人前顯聖、傲裏奪尊，好不威風。

而孫臏則踏踏實實地學習，直到師生雙方都覺得業成德具，纔出世入仕。後來孫龐各爲其主，

同出一門的師兄弟爭鋒，馬陵道一場大戰，龐涓終因自己的“差不多”心理而葬送一生的努力。

南北朝時北齊和北周這兩個死對頭，精準地詮釋了“差不多”心理的可怕。北齊自建國之日，就連續多年對北周進行大規模軍事打擊，壓得北周四十年抬不起頭，民窮兵疲，瀕於滅國。

不料北齊神武帝高歡去世後，兒子高洋繼位，感覺北周已經被打擊的差不多了，便調轉槍口，全力北擊柔然，十年之間未對北周動用一兵一卒。

北周遂利用這個寶貴的休戰期恢復國力，從死亡線上硬生生挺了過來。

等北齊如夢初醒地回頭再要收拾北周，發現兩國國力已經相差無幾，誰也啃不動誰了。

一盤好棋，楞是被北齊自己下敗，也是沒誰了。

差不多就行了，這個看似簡單的認知誤區，歷史上反覆重演，原因就是人性中存在惰性

，在向成功的頂峯衝擊的過程中，會被隨時湧出的疲累感、放鬆感牽扯，而越是到最後關頭，越容易出現大崩潰。

唐朝前期的歷任皇帝吸取隋朝的歷史教訓，都非常注重剋制個人慾望，保持勵精圖治的姿態。

然而即使聖賢如唐太宗者，執政晚年也出現過鬆懈疲沓、傾向享樂的勢頭，好在有魏徵等一班諍臣，屢屢以“十漸不克終”之類的話匡正，纔沒有毀了自己的人設。

然而

對於一個國家的領袖來說，毀不毀人設並不重要，重要的是毀人設後會對國家大政帶來巨大損害。

唐憲宗承祖父之遺志，急於解決藩鎮割據這個心腹大患，他在位時排除萬難持續對藩鎮用兵，收服了魏博、平盧、淮西、劍南等爲禍多年的強藩，唐朝一時間呈現中興的勃勃生機。

然而

唐憲宗也走上了“差不多”的老路，滿足於藩鎮的表面統一，而沒有繼續下力氣解決藩鎮割據的深層次問題

，他晚年陷於煉丹磕藥、諸子爭位的困境。

一朝人亡，藩鎮割據禍水再起，憲宗一生的努力隨之付諸東流。

北洋水師的覆滅，同樣也是開局大好、結果爛尾的大悲劇。北洋水師無論起步時間、建造規模還是人才隊伍，都不次於日本海軍，一度號稱世界第九、亞洲第一。

1886年北洋水師訪問日本長崎，其先進的武器和強大的噸位，一度引起日本的恐慌。然而也就是從那時起，

清廷裹足不前，沒有持續加大海軍投入，反而挪用經費建造頤和園。

到甲午戰爭爆發前夕，戰艦的航速、射速都已顯著落後於日軍。甲午戰爭清朝失敗的原因固然複雜全面，然而器不如人，實在是致敗的關鍵因素。

一百年前，胡適就已經指出來，

人人都學差不多先生，中國就變成了懶人國了！

生而爲人，處世行事猶如奕棋。不管你開局佔盡優勢，中盤多麼盛氣凌人，沒有恆心將優勢保持到最後一秒，註定終將和勝利擦肩而過。

一次次的妥協忍讓，只會讓我們的心也跟着頹喪，不再去追求，不再有目標，也不再有激情。

明明你值得更好的人生，別讓所謂的“差不多”，把你給毀了！