《了凡四訓》裏講：命由我作，福自己求。

一個人的福報，不是先天決定的，而是自己修來的。

種善因，才能得善果。

每個人都希望自己能有福氣，但是在日常生活中，言行不注意，自己的福報就會一點點消耗掉。

時間長了，福報耗光，厄運也就來了。

下面這這三種行爲最耗福報，千萬要警惕。

佛家常講：口業。

一個人若是生前亂嚼舌頭，死後就要進拔舌地獄，受盡酷刑。

若是管不住嘴，遲早招惹禍患。

隋朝有個人叫賀若弼，朝臣裏屬他話最多。

皇帝任命楊素爲宰相，他心中不服，私下放言：楊素這人水平這麼差都能當宰相，也不知道皇上什麼眼光。

羣臣知道這件事後，要求皇帝以大不敬的罪名處死賀若弼。

隋文帝寬厚，把他貶爲庶民，不久後，念他有功，又恢復了他的爵位。

賀若弼卻沒有就此收斂。

等隋煬帝即位，他依然在朝中議論紛紛，說皇帝奢侈，不是仁主。

隋煬帝脾氣不好，聽到之後立刻下令處死了他。

而其實在賀若弼年輕的時候，他爹賀若敦臨死時就告誡過他：“我因話多招惹禍端，你千萬不能學我啊”！

老話說：勿多言，多言多敗。

一個人說的話越多，風險就越大，遭受禍患的可能性就越高。

雄辯是銀，沉默是金。

清代曹振鏞歷經乾隆、嘉慶、道光三朝不倒，晚年寵遇日隆。

別人問他官場竅門，他說：“無他，但多磕頭，少說話耳。”

木桶理論講：木桶短板決定了木桶到底能盛多少水。

人生的名利、財富、學歷、樣貌、家世都是人生的木板。

但是一個人的底線，則是木桶的桶底。

沒有桶底，再大的木桶也無法盛水。

有人去某外企應聘銷售員，他能力出衆，成功以第一名的身份進入複試。

企業HR問他最值得誇耀的職業履歷是什麼。

他說：自己曾經把一套五千元的情商課程賣給了環衛工人，他本來不需要的，但是自己通過高超的話術，最終把課程推銷了出去。

最終他被pass掉了。

公司的老闆說：能力強，無底線，招進來也是個禍害。

現代社會，很多人奉行金錢至上。

爲了金錢，可以出賣良心，可以出賣靈魂，假冒僞劣，坑蒙拐騙。

把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

這樣的人就是在作“業”。

《易經》講：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”

史載，唐代李林甫做官之前，算命先生說他有宰相之命，可以安享三十年富貴。

可是李林甫爲官不久，就被抄家流放。

他責問算命先生爲什麼騙他。

算命先生說：你爲了一碗鴨舌羹殺上千只鴨子。

手下人作威作福，魚肉百姓。

你的福氣早就耗光了，甚至後代還須爲奴爲娼償還。

《論語》中講：君子有所爲，有所不爲。

人生在世，不能什麼都敢做，必須要有一份底線。

恪守人生的底線，雖然不能大富大貴，但內心坦蕩安寧，粗茶淡飯也是一份難得的人間清福。

佛家有言：人生有三毒，謂之貪癡嗔。

貪是三毒之首，人生的勞役災禍，多半因貪念而起。

有個畫家，想畫佛與魔。

他在一個寺廟裏，找到一個僧人，發現他打坐的時候，氣質清明安詳。

於是他邀請僧人成爲自己的模特，並許諾了豐厚的報酬。

畫作完成後，畫家一舉成名，僧人也如願拿到了重金謝禮。

過了一段時間，畫家想要找一個魔鬼的原型，但是找來找去都不滿意。

直到有一天，他去了監獄，見到了一個犯人，他很滿意，於是着手作畫。

這時候，犯人失聲痛哭。

畫家很奇怪，就問他爲什麼？

犯人說：上次你畫佛的人是我，這次你畫魔也是我。

原來，僧人拿到報酬之後，下山去花天酒地，金錢很快用完，但是慾望卻越來越大，最終一步步淪陷下去。

他偷盜、搶劫、無惡不做，最終鋃鐺入獄。

畫家瞭解之後，長嘆一聲，丟掉畫筆，再不作畫。

人心最難直視，佛魔也只在一念之間，一旦被慾望拿捏，人生就再無回頭的餘地。

一個人想要成爲自己，就一定懂得剋制自己，有一分本事喫一分飯。

現在商品琳琅滿目，白條、花唄滿天飛，說的好聽是提前享受，但是慾望的閘門一旦打開，那就收不住手了。

從善如登，從惡如崩。學好很難，但是學壞卻很容易。

面對大千世界，萬衆誘惑，一個人必須淡泊寬心。

不攀比，不貪婪，知足常樂，才能雲淡風輕，過好自己的生活。