在金庸先生的筆下，全真七子的形象躍然紙上。金庸先生筆下的全真七子是跑龍套的存在，作爲七人中武功最高的丘處機，也打不過梅超風。但是，在小說中金庸先生還是給了全真教創始人王重陽至高無上的榮耀——王重陽武功天下第一。按說，天下第一的徒弟也不至於這麼飯桶呢？白眉大俠裏，武聖人於和的徒弟夏遂良那可是BUG般的存在。爲什麼王重陽座下的弟子武藝稀鬆呢？因爲王重陽創建全真教的目的不是爲了打架，而是傳道。

影視劇中的全真七子

爲什麼王重陽要創建全真教

回答這個問題，還可以回到金庸先生的小說中找到線索。在金庸先生的《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，王重陽是一位大名鼎鼎的抗金義士，他以反抗金國入侵爲己任，所以他創立全真教就是爲了可以號召更多的人加入到抗金的事業中。

在現實中，王重陽生於北宋末年的一個富商家中。他一生跨越了南北兩宋，經歷了滅國之恨，看到了百姓在金國侵略者的鐵蹄下生不如死。所以，他一生以拯救民族危難爲己任。爲了完成自己的志向，他曾經中過文、武舉人，但是看到南宋朝廷的偏安一隅，他失望了。

他把這一腔熱血轉向了自己年青時候所鍾愛的道教，開始了七年閉關。當王重陽走出活死人墓，全真教正式誕生了，爲了傳道他度化了七名弟子，這就是大名鼎鼎的全真七子。

王重陽與全真七子

王重陽怎樣創建的全真教

在王重陽仙去之後，全真教迎來了大盛，王重陽也被尊爲“全真北五祖之一”。那麼七年閉關中，王重陽都做了什麼？他用什麼辦法讓全真教可以快速獲得百姓認同？下面就來爲大家解密這位全真祖師的創教“方法論”。

對於一個新興教派，頭等大事就是要做到兩個認同，第一宗教認同，第二受衆認同。

宗教認同是指通過某種辦法和方式，讓宗教文化可以獲得信賴感，所以宗教文化裏都有着民族文化的影子。受衆認同是指通過宗教認同的構建，讓宗教文化可以與受衆達成共識，形成完整的宗教文化輸出脈絡。那麼作爲金元易代時崛起的新興宗教，全真教是如何建構宗教認同的呢？

全真教儀式

首先是構建宗教儀軌，佛教從東漢時期傳入中國，直到幾百年後才逐漸確定整套宗教儀軌。宗教儀軌通過各種戒律和儀式來對教衆進行行爲上的規範，這對於宗教文化的滲透有着很大的助力作用。王重陽在創立全真教的第一件事就確立了宗教儀軌，通過對佛教和其他宗教儀軌的整理和借鑑，他完成了全真教儀軌的確立。

其次，當佛教的和尚還在翻譯經文，以經文作爲佛教神話結構的輸出介質。王重陽將他對中國文化研究和中國人行爲研究的結果進行了優化實踐，他另闢蹊徑並沒有馬上去著書立說，而是開始“寫傳記”，他用傳記的形式構建了全真教的神話譜系，僅元朝一代，全真教上下就寫了包括《長春真人西遊記》、《處順堂丘處機西遊畫傳》、《七真仙傳》、《會仙錄》、《七真年譜》等傳記。

由此可見，王重陽對於中國百姓有着深刻的認知，傳記相比經文更容易被大衆所接受，也更容易讓大衆產生認同。