同一天发出三篇新闻报道，让似隐居岳麓山的唐国明一夜成名
同一天发出三篇新闻报道，让似隐居岳麓山的唐国明一夜成名
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唐国明说：“我不但有长风情怀与鹅毛风范，而且有清风朗月之肉与闲云流水之骨。”
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《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
唐国明定理：
1、任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。
2、万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠（红楼梦曹文考古复原工匠）、作家唐国明
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1、图说为传播发现“曹文”不断努力的唐国明，2016年在岳麓山下的生活
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2、同一天发出三篇新闻报道
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2013年8月18日这天《长沙晚报》熊其雨记者、《潇湘晨报》吴和健记者、《三湘都市报》张浩记者大早就来到唐国明住了11年的向阳坡采访。
2013年8月19日《长沙晚报》以《40岁书痴忍11年清苦岳麓山下专心…红楼》为题报道了唐国明追梦的事迹，《三湘都市报》以《为…“红楼”,他隐居麓山十一载》为题报道了唐国明追梦的事迹，《潇湘晨报》以《草根作家蜗居岳麓山下11年……红楼梦》为题报道了唐国明追梦的事迹。
《长沙晚报》在报道中说——
……
昨日，记者在岳麓山下一间不到10平方米的小屋里，见到了高度近视、面容清癯的唐国明。抱着“我就是个会写字的……”的心态，……完全沉浸在自己的“红楼梦”里：每天基本只吃一顿饭，过着两点一线的生活——出租屋里写完一段稿子，就去网吧将手稿敲进电脑。……他复原曹文《红楼梦》后二十回共13万多字，……此前大学毕业后的10多年里，他放弃找工作，一门心思深读《红楼梦》，搜集整理资料，梦想早日出版“唐版”《红楼梦》。
……
由于家庭贫困，他几次辍学，25岁时才考上大学。有一年为凑齐1000多元学费，他和父亲在暑假期间每天到竹林砍竹子，再低价卖给加工厂，揣着辛苦钱去学校。大学期间，多处投稿却连连碰壁。2002年，唐国明从湖南师大文学院毕业。同学们都去找工作，唐国明却放弃了就业，继续专注于自己的文学梦。
“我住在校园内，旁边住着几十个女生，像一个‘小观园’，而湖大和师大两所学校加上岳麓山、岳麓书院就像是‘贾府’……”……学校的环境让他恍如置身书中。
……
走进湖南师大向阳坡28号，一间不足10平方米的小屋里，全部家具就是两张床和一台旧风扇。其中一张床成了书架，堆满了书籍和手稿。40岁的他，在这里租住了11年，就靠零星给一些杂志期刊写稿的微薄稿酬度日。
唐国明一米七三的个头，很消瘦，穿着一条洗得泛白的牛仔裤，说起话来慢条斯理。他似乎并不在意生活的清贫，尽管至今仍独身，但他自称“神仙”，甚至觉得自己身上有贾宝玉的影子。
“……每天只吃一顿饭，到我这里只吃最便宜的盒饭。”附近盒饭店老板何满香说，唐国明每天宁可吃盒饭，都要留钱去复印店，把文稿打印整理好。
……
《潇湘晨报》在报道中说——
8月18日，不到5平方米的房间内，一床棉被，两张旧书桌，一盏台灯，一台电扇，就是唐国明的全部家当。……
“要么名扬天下，要么回家做……”这是唐国明父亲送他上大学时的叮嘱。大学毕业后，唐国明既没有回家当……也没有名扬天下，他11年来一直蜗居在岳麓山下的一个居民小院落里，……今年6月，唐国明的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》终于在某杂志全文发表。
8月18日，记者来到唐国明的住处。“一直住在这里，11年了。”唐国明说，2002年从湖南师大中文系毕业后，他就一直住在这里从事文学创作。
“要创作一部大师级的作品。”唐国明说，复原《红楼梦》只是他创作的一个插曲，另一部80万字的长篇小说《零乡》，才是他一辈子的梦想。
唐国明毕业时找过一次工作，但只上了6天班就走了。“我根本就不能进行创作。”
……
在唐国明的博客里，记者看到这样一段文字：我住在校园内，我的旁边常会住20到50个女生。说不恰当点像一个“小观园”。而两所大学相邻一体，与岳麓山、岳麓书院一起可以说就像是一个“贾府”。一边是“荣国府”，一边是“宁国府”。她们的无忧无虑与青春飞扬，几乎像极了金陵十二钗正副册子里的女子。也许是这种得天独厚的环境，赠予我复原曹雪芹《红楼梦》的灵感。
《三湘都市报》在报道中说——
骗家人说自己在文联工作，窘迫时每天只吃一顿……
……
8月18日，长沙岳麓山的向阳坡上，唐国明在不足十平方米的租房中研究红楼梦，坚持他的文学梦。
“深山自有孤独者，逍遥自在点石间。复原红楼后半部，了却世间情与爱。”在郁郁葱葱的岳麓山脚下，有这样一名男子，他独居山坡的村屋里潜研《红楼梦》。日日饮泉水、望星空，与书为伴，11年间很少离开过屋子……
这个说起话来有时会一怔一怔的中年男子，……屋子是租来的，8平方米的房间……
早上8点起床，洗漱完后看书，中午下山打个盒饭然后休息一会儿，下午继续创作。晚上基本上也是埋头写作，一直到深夜。11年来，每天基本上都是这样的生活。
……
1993年，唐国明读高三，因种种原因没有参加高考，高中毕业证也没有拿到，在家里一呆就是5年。这5年唐国明天天在县城的新华书店里看书。
1998年唐国明进入大学，他几乎每天都呆在图书馆……
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3、同一天发出三篇新闻报道后的影响力
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至今据不完全统计其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、江苏卫视等电视台，新周刊、（美国、秘鲁）国际日报、（美国休斯顿）美南新闻日报、中国日报、中国文化报、文史博览（人物版）、西安晚报、成都商报、潇湘晨报、三湘都市报、长沙晚报、广州日报、天津每日新报、江苏工人报、华商报、春城晚报、深圳晚报、长江商报、宁波晚报、洛阳日报、曲靖日报、小作家报、湘声报、北方新报、新闻早晚报、楚天都市报、东南快报、邵阳城市报、邵阳晚报、赣州晚报、十堰晚报、城市晚报、钱江晚报、合肥晚报、湖州广播电视报、杭州日报、东莞日报、新晨报、大河报、海峡都市报、乌兰察布晚报、黑龙江农村报、黄河口晚报、海南日报、呼和浩特晚报、金华晚报、深圳晚报、渭南日报、库尔勒晚报、市场星报、三峡晚报、今日临安报、农村信息报、舟山晚报、唐山晚报及其他全国及海外多家数不清的报刊网络媒体纷纷报道过。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明遵循自己的“ 识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：
1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。
2、我们都是途中人。
3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
4、写天地之得失、强天下之心力。
5、我被一切改写，我在改写一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、我不但有长风情怀与鹅毛风范，而且有清风朗月之肉与闲云流水之骨。
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中不断从里面找出曹雪芹所有可能写的情节的点与段落、语句，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式复活出了《红楼梦》八十回后的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原方式复活《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
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唐国明简介：
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唐国明是谁，他是——
一个“雷打不动、火烧不倒、风雨不垮”，“踩倒高山就上路”的汉子；
一个“流血不失长风情怀、火烧无损鹅毛风范”，“究天地之得失，强天下之心力”的文人；
一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；
一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；
一个“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”的感性学者；
一个喊出“力定乾坤，理安天下”的山里人。
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唐国明说：“读书人精神就是‘读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；理安天下，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
“读万卷书，穷天地之理，富天下之力；行万里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明鹅毛式探索小说开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛式小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中公式：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与万有总在途中通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知的半途之中，永远被置于一个未知的“零乡”……
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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）
在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。
