△湘西瀘溪浦市。小滿節氣，農人在稻田裏忙着插秧。圖/記者金林

△浦市古香古色的民居木雕窗花。

小滿那天，我們去了湘西浦市。

浦市，沅水上游的一個碼頭，不是很偏僻，也不是很出名。在沈從文的筆下，那裏的山水處處是宋人畫本，登岸滿眼是詩，一種純粹的詩。

一個有詩人天分的人物，凡是在合適的時節，踏上浦市，都將生出許多詩意來。

小滿，小得盈滿，最能代表浦市人的氣質。它包含着對生活的滿足，更包含着對生活的節制。浦市人敬畏土地，他們對土地的感情，固執而深情。

活得灑脫，也活得認真，這就是浦市人。土地的性格，也是如此吧。

一個早熟的古鎮

5月20日，太陽到了黃經60度，小滿節氣，江河日漸豐盈起來。夏天已匆匆趕來，沅水邊上的稻田裝滿了水，人們正忙着插秧。插下了秧苗，就插下了希望。

在這個邁向成熟的季節，浦市的大街小巷都被新鮮上市的物產塞滿着。沈從文曾在《湘行散記》中寫浦市：“本地市面則出炮仗，出紙張，出肥人，出肥豬。河面既異常寬平，碼頭又幹淨整齊。”

從哪裏看去，都像宋人的一幅山水畫。

湘川黔邊境的硃砂、水銀、苧麻、五倍子、生熟藥材，更遠省份來的淮鹽、布匹、花紗，都在浦市沿河的碼頭上裝載下貨。

那時的浦市應該是這樣一個場景：江西商人駕駛着滿載瓷器的商船經沅水而上，行抵浦市，停靠在江西碼頭。清點整理好貨物後，商人們走上碼頭的石臺階，此時萬壽宮（江西會館）門前已有人在此等候，爲老友接風。雙方照面互相作揖，讓入內庭。拜祭完主屋內的福主真君後，一同到偏廳裏喝茶聽戲。一直閒扯到晚上，告別老友，頂着月色，在閃着燈光的石板路上，左右穿梭，回到自己多年經商，辛苦打拼才修建起來的深宅大院，與一家老小共享天倫。

沅水、碼頭、會館、戲臺、家宅，由此構成了浦市商人的生活線索。而通過沅水，這條線索又被擴大，與外界相連，融入整個中國的版圖之中。

這可也算是一幅山水人物畫。只是這畫中人，忙碌的是走船帶貨，而不僅僅是溪中行旅。

在合適的時間抵達合適的地方，所觸及的那一點微末力量，在心中湧動，便能成就一番翻江倒海般的念頭來，詩便是一種。浦市對人的賦魅，不僅僅是這裏獨到的美景，還有美麗的傳說，與豐富多彩的生活。

沈從文16歲，血氣方剛時，只知道與同鄉小子鬼混，才加入地方軍隊，打浦市過，上了岸，就爲一位女人而打動，由此有了翠翠的構想。

2000多年前，更有屈子大夫，沿沅水而下洞庭，曾經眺望過這裏的湖光山色，觸動內心的詩情。

浦市早就有了，甚至比屈子還早4000年。早在6500年前的新石器時代，浦市所在的沅水西岸，就有了高度發達的文化。他們製作的白陶，雕刻着鳳鳥的圖案。其精美的造型與複雜的工藝，可以與被譽爲中國禮制起源地的大汶口文化時期的黑陶相媲美。

如此早熟的古鎮在中國版圖上是少見的。一些數字也足以證明它昔日的輝煌。

《瀘溪縣誌》記載，在清末民初，這個佔地3平方公里的古鎮上，曾有3條商貿主街，45條巷弄，20多座貨運碼頭，13省會館，12座書院，53家茶館，90多個作坊，7個錢莊，3個鏢局……

也怪不得，康熙年間的人物，曾官至直隸巡道的徐炯奉旨前往雲南考察災情時經過浦市，在《使滇日記》中感嘆道：“洪江，煙火萬家，稱爲巨鎮”，“浦市稱巨鎮，塵舍稠密，十倍於洪江”。

徐炯所言可能誇大，但絕不是錯覺。

小巷拐角處多有土地堂

雖然繁華一時，浦市留下的歷史記載卻非常少。以至於一些歷史學家討論它時，不得不借助於當地的家譜與傳說。但一些東西還是頑強地保存下來，並以鮮活的方式融入新的生活場景之中。例如，浦市人對於土地的敬重。

據統計，清末民初，方圓3平方公里的土地上分佈着90多座土地堂，72座道觀寺廟。如今走在浦市，大街小巷內凡遇拐角處，多有座土地堂，粗略估計尚存40餘座，是名副其實的廟鄉。

土地堂的設置有保一方平安的意圖。和藹可親的土地公公，傳統形象是一位“上天言好事，下界保平安”的福主。支撐這種信仰的，是人們對於父母親朋的友愛。如此樸實無華的想法，最經得起風吹日曬。

除了土地廟，浦市還有很多本地信仰活動，如抬黑龍菩薩。黑龍菩薩，本地人又稱黔王，其來歷，有兩種說法。

一種認爲其原型是唐代安史之亂時的名將南霽雲。另一種認爲黑龍菩薩是明代朱元璋義子沐英。兩種各有其支持者。

相同的是黑龍菩薩的形象，面部黝黑，面帶笑意，一手拿扇，另一手拿着毛巾，坐在一頂大轎上。每年農曆三月三、六月六，浦市人就抬着轎子巡街，一直要走四五公里的路程，所經之大街小巷，人羣無不放鞭相迎，祈求賜福，場面十分熱鬧。

還有一種活動更爲驚險，就是划龍舟。沈從文在《湘行散記》中有記述：“（浦市）這些人每到大端陽時節，都得下河玩一整天的龍船，平常日子卻各個按照一種分定，很簡單地把日子過下去。”

浦市人划龍舟由來已久，勁頭也十分熱烈。在沈從文看來，這種毫無世俗好處的競賽，到底是爲了追求哪種性命之理呢？

也許正是這一看似對生命之外的追求，纔可以讓人在荒唐之上建立起某種意義來，某種比任何哲理都配活着的理由。

碼頭與廟鄉，分別成就了浦市的兩種身份。前者是它的物質載體，後者是它的靈魂容器。

撰文/瀟湘晨報記者錢燁