相信看金庸武俠的，多在少年時。估計有不少金迷對《神鵰俠侶》中小龍女失貞的情節氣結於心。十幾歲的少年郎，對愛情有着固執的完美化想象，在一部寫盡“情”的小說裏，卻在本該最神仙眷侶的一段情裏染上了污濁，偏偏還是最出塵不染、冰清玉潔的小龍女！ 我記得我看到這段情節時，恨死了尹志平（後改爲甄志丙）這個人物，說氣憤到傷心也不爲過，好長一段時間沒接着看《神鵰俠侶》。

金庸將小龍女塑造的不食人間煙火，清冷孤傲冰若寒霜，女神一樣遙不可及的存在。他的這一筆的確出乎意料，從前覺得是一大敗筆，如今重溫經典，倒也覺得金庸頗有深意，下面聊聊個人的一點理解。

一、以情點題的《神鵰》，意在講情之苦

倪匡說《神鵰俠侶》寫情，相比前作《射鵰英雄傳》，少了點俠氣和心懷天下的格局。李莫愁反覆吟哦元好問的“問世間情爲何物，只叫人生死相許。”貫穿始終，奠定了整本書“悲情”的基調。

看李莫愁與陸展元，癡情女遇負心男，俗氣的臺本，然而高明的地方是，同樣的男人在遇到心儀的女子時，也可以深情一生。陸展元對妻子何沅君，真真情真意切，要不然，何沅君也不會在陸展元病故後，即刻跟着殉了情。李莫愁眼中不懂情的陸展元，卻能和何沅君生死相許，金庸給情一個立體的展現，琢磨不透，纔有了求而不得的“悲”。

再看那一個個對楊過情很深重的女子，程英和陸無雙爲了楊過終身未嫁，公孫綠萼爲了楊過香消玉殞，哪怕16年後，已經人到中年的楊過，依舊讓少女郭襄失了魂，半生尋覓、遁入空門。情之癡纏，亦是傷人的，金庸將暗戀寫到了極致，也將無奈寫到了極致，飛蛾撲火、寧爲玉碎的決絕！

再看一些分線人物，也是圍繞着情。王重陽與林朝英本是郎情妾意，卻誰也點不破那層隔閡，一個出了家，一個居古墓，想了一生、恨了一生。一燈大師年輕時候愛着劉瑛姑，瑛姑又愛着老頑童，老頑童又逃避着，一個荒誕的圈，誰也畫不圓。再有極端的，如裘千尺和公孫止，本應該是恩愛夫妻，卻在婚姻裏把愛情處走了樣，弄的兩相殘殺、雙雙斃命的結局。

楊過和小龍女的愛情，在整個以悲情爲基調的故事中，顯得過於平緩和完美。另一方面，由於小龍女高冷的人設，使得她這個人物形象過於的扁平化，缺乏生動性。如果沒有這一筆，楊過和小龍女的感情就看不出情深在何處，過於的脫離實際。

小龍女經此一擊後，她表現出來的情緒也就更爲複雜和飽滿。纔有了後來自暴自棄嫁給公孫止，在絕情谷二人雙雙中毒後，有了生與死的考驗，愛情的堅貞不渝也就淬鍊出來了，讀者也在一步步的情緒遞進中爲他們二人的愛情感動，也契合“生死相許”的愛情論。

二、通過側面烘托，表現出楊過對世俗禮法的蔑視與反抗

金庸在《神鵰》的後記中有寫道：“企圖通過楊過這個角色，抒寫世間禮法習俗對人心靈和行爲的拘束。”

01 對自我意識的追求

楊過從出場就是一個頗具反抗精神的人。他嚮往自由，母親穆念慈過世前囑託他去找郭靖黃蓉夫婦，他覺得寄人籬下太過拘束，情願選擇做個逍遙快活的小乞丐。楊過是一個關注到自我的人，這種意識和上部《射鵰》中表達的大我犧牲意識格格不入，在封建時代背景下，自我意識的覺醒顯得難能可貴。

不管是在桃花島還是在全真教，楊過爲了維護自我尊嚴可謂喫盡了苦頭，他不肯將自己捉到的蟋蟀給衆星捧月、驕橫跋扈的郭芙，捱打之後反抗而被送出了桃花島。在全真教，他不肯對師傅趙志敬討好奉承，亦不肯對全真教的小道士委曲求全，受盡了打罵。

楊過的這份不屈服，源自他對封建家長、權威的反抗意識，這取決於楊過個人自我意識的覺醒。

02 對自由愛情的追求

《神鵰》的歷史背景在南宋，男女婚姻正是父母之命、媒妁之言的時期（參考郭楊二家指腹爲婚），同時也是長幼有序、遵循輩分的時期。

小龍女是楊過的師父，社會所認可的就是他們的師徒關係，但是他們二人卻打破這種固有的、符合道德預期的關係成爲情侶，自然爲禮法道德所不容。

即便敦厚寬容如郭靖，潑辣大方如黃蓉，都在第一時間表示反對。所以楊過對小龍女的愛情，是明知不可爲而爲之，這份敢於衝破封建樊籠的勇氣，也爲他和小龍女的愛情增添了考驗和波折。

小龍女的失貞，放在現今社會，尚會有非議。更何況是對女性貞潔嚴防死守的封建背景下。書中寫到郭芙在聽了甄志丙和趙志敬吵架，知曉了小龍女被玷污之事，她第一反應不是同情小龍女，而是鄙夷地看了她一眼，很看不起地走開。女性對女性的看法尚且如此，更何況男性？

楊過這個角色動人之處，就在於知道小龍女失貞後的無條件包容和毫不介意，這份胸襟氣度，比現今的男子都磊落，實在難得。

所以，金庸此舉，四兩撥千斤，不僅僅推進了劇情，更是豐富了楊過的角色特性，他和小龍女的愛情，才顯得更爲來之不易、打動人心。

三、從金庸個人的情感經歷來看

金庸有個心儀的女神叫做夏夢，是當時炙手可熱的女影星。彼時金庸已經和朱玫結婚，他對夏夢小迷弟似的愛慕，連妻子都知道，笑話他做夢。

金庸曾說：“西施怎樣美麗，誰也沒見過，我想她應該像夏夢才名不虛傳。”金庸那時還沒有創立明報，在長城影視做編導，一直希望能夠有機會和夏夢合作。

金庸爲女神夏夢量身寫了劇本《絕代佳人》，在片子拍攝的時候，金庸才得以和夏夢有所接觸。然而夏夢已經和林葆森結婚，夫妻二人伉儷情深，夏夢本人對自身言行也多有約束，修身甚謹，沒有任何緋聞。對於金庸的表白，只表示出淡淡然的謝意。

金庸爲夏夢還寫了《書劍恩仇錄》，陳家洛的名字，其實是夏夢的劇照師的名字。奈何襄王有意，神女無心，金庸的愛戀註定得不到回報，後來他才認清現實，退出了夏夢所在的長城影業，籌立了《明報》。

《神鵰》中的甄志丙，見了小龍女一面後神魂顛倒，這和當初金庸見夏夢時的驚爲天人何其相似。然而這樣單方面卑微的情感，虛無縹緲，就像書中甄志丙的內心獨白：“在我心中，她是藐姑射山的仙子，是王母娘娘的女兒媚蘭。我只要瞧了她一眼，便是畢生大幸。”

從一個傾慕者的角度，甄志丙着實癡情，最後也是爲了救小龍女而死，在現實生活裏的金庸，絕無可能得到日思夜想的女神，在小說裏，藉助甄志丙這樣一個人物，完成了現實中的敢想而不敢爲，也是一種情感上的疏解。小龍女的失貞，是對那些只能仰望女神的男人的一種理想化的成全，而成全的方式卻是一種告誡，反而更爲凸顯了現實中的不可能。

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