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魏明帝西鎮長安，命張郃拒亮。亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭，謖違亮節度，舉動失宜，大爲郃所破。亮拔西縣千餘家還於漢中。"

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2300年，被譽爲“兵學聖典”和“古代第一兵書”。

一

《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，一部集歷代兵家詭道之大成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。

三

前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。

其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。

《孫子兵法》、《三十六計》，總結了以往戰爭中施計用詐的實踐經驗，包含有樸素的軍事辯證法思想，有較高的參考價值。時至今日，它們已經突破了軍事領域，廣泛運用於政治、經濟、外交、生活等各個領域，成爲人們克敵制勝的法寶和國內外家喻戶曉的著作。

也使世界無數政治家、軍事家、商人揚名於天下。是值得人手一本，放在案頭沒事拿來研讀一下的兩本名書。

今天我們來說說《三十六計》中的空城計，空城計最早出現是什麼時候？諸葛亮城牆悠閒彈琴，指揮若定，嚇退司馬懿的空城計，在歷史上是真實的嗎？

空城計是三十六計之一，意指虛虛實實，兵無常勢。虛而示虛的疑兵之計，是一種疑中生疑的心理戰，多用於己弱而敵強的情況。

01

民間最有名的空城計故事，莫過於《三國演義》這本書了，是馬謖失掉戰略要地街亭之後，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。

當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官和2500名士兵在城裏。

諸葛亮傳令，藏起旌旗，打開城門，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己領着兩個小書童，帶上一張琴，到城上談笑風生。

司馬懿率先頭部隊到達城下，見狀認爲，諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裏面必有埋伏，於是撤退。

出處：明·羅貫中《三國演義》第95回:"'如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。'孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。"

二

城樓上憑欄而坐，焚香彈琴，彈着激昂的曲子，身邊兩個童子侍立，敵人於萬軍之中卻不敢動，直到退兵。意境美極了，還有着傳奇的意味。

只是很可惜，其實這段空城計的記載是不真實的，是作者施耐庵的寫《三國演義》，軍事類小說，爲渲染諸葛亮其智若妖的春秋筆法。

街亭之役，魏方主帥是張郃，不是司馬懿，孔明根本無法以"空城計"嚇退遠在數千裏之外的司馬懿。

《三國志·蜀·諸葛亮傳》:"(後主建興)六年春，(亮)揚聲由斜谷道取郿，使趙雲、鄧芝爲疑軍，據箕谷。魏大將軍曹真舉衆拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陣整齊，賞罰嚴而號令明，南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震。

從這段權威性的記載中我們可以看出:(1)街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。(2)諸葛亮只是"拔西縣千餘家還於漢中"，並未搞過什麼"空城計"。

不過諸葛亮讓魏國的南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震，也是很厲害的。

諸葛亮擺空城計嚇退司馬懿，在《三國志》等歷史類書籍中並未記述，因此這段記載，在真實的歷史上並不存在。

02

那麼真實的歷史上，空城計是否有呢？

答案是有的。

空城計在歷史上，還有用了很多次的，在這列舉幾個歷史上真實存在的空城計的故事。

一次，太守張守圭接替戰死的王君煥，正在修築城牆，敵兵又突然來襲。城裏沒有任何守禦的設備，大家驚慌失措。

守圭說:"敵衆我寡，又處在城池剛剛破壞之後，光用石頭和弓箭是不對退敵的，應該用計謀。"他讓將士們和他一道，坐在城上，飲酒奏樂，若無其事。敵人懷疑城中有備，只有退兵。

祖鋌也用近似的方法退兵，他的做法在這個基礎上，比張守圭又多一招:等賊兵以爲人走城空，不設警備時，突然命士兵大聲叫喚，更是讓賊兵受了驚嚇，將賊兵搞得糊里糊塗，倉皇退兵了。

三國時代，有趙雲的"空營計"。那是建安二十四年 (219年)。在一次戰鬥中，趙雲的兵力都給黃忠帶走了，他只有數十輕騎，卻與曹軍大部隊遭遇上了。趙雲且戰且退，最後退到營壘。有人主張閉門拒守，趙雲卻沒有這樣做，反而大開營門，偃旗息鼓。

四

曹軍懷疑趙雲有伏兵，急忙退去，趙雲命令士兵擂鼓吶喊，又以弓箭從背後射曹軍。曹軍大爲驚駭，更加相信營中有伏兵了，倉皇撤退，自相踐踏，死了不少人。這件事在《三國志·趙雲傳》注引《雲別傳》中有記載。

劉宋元嘉七年(公元430年)，北魏的軍隊進攻濟南，蕭承之時任濟南太守，僅率領幾百名士卒奮勇抵抗，唱了一出"空城計"。

當時，北魏已聚集大軍於城下，蕭承之知道寡不敵衆，便命令士兵隱蔽起來，並大開城門。蕭承之的部下大惑不解問:"賊衆我寡，奈何輕敵之甚!"蕭承之從容答道:"今懸守窮城，事已危急，若復示弱，必爲所屠，唯當見強以待之耳。"

大意是說，困守在一座被拋棄在敵人後方的孤城，情勢危急。如果向敵人示弱，必定會遭到屠殺，只有擺出強大的陣勢來等待敵人。北魏軍士看到這種情形，懷疑城中有重兵埋伏，於是撤退。

03

我國已知的最早的空城計是在什麼時候？

最早的記載在春秋時期，還是個歷史上罕見的，交戰雙方同時使用了空城計的情況。

春秋時，楚國的令尹公子元，相當於宰相，在他哥哥楚文王死了之後，非常想佔有漂亮的嫂子文夫人。他用各種方法去討好，文夫人卻無動於衷。於是他想建立功業，顯顯自己的能耐，以此討得文夫人的歡心。因此公子元決定找個小國“”小國既容易打下來，又沒有什麼風險，何樂而不爲呢？於是他把目標放在了弱小的鄭國。

公元前666年，公子元親率兵車六百乘，浩浩蕩蕩，攻打鄭國。楚國大軍一路連下幾城，直逼鄭國國都。鄭國國力較弱，都城內更是兵力空虛，無法抵擋楚軍的進犯。鄭國作爲一個小國，危在旦夕，羣臣慌亂，有的主張納款請和，有的主張拼一死戰，有的主張固守待援。這幾種主張都難解國之危。

上卿叔詹說:"請和與決戰都非上策。固守待援，倒是可取的方案。鄭國和齊國訂有盟約，而今有難，齊國會出兵相助。只是空談固守，恐怕也難守住。公子元伐鄭，實際上是想邀功圖名討好文夫人。他一定急於求成，又特別害怕失敗。我有一計，可退楚軍。"

鄭國按叔詹的計策，在城內作了安徘。命令士兵全部埋伏起來，不讓敵人看見一兵-卒。令店鋪照常開門，百姓往來如常，不準露一絲慌亂之色。大開城門，放下吊橋，擺出完全不設防的樣子。

楚軍先鋒到達鄭國都城城下，見此情景，心裏起了懷疑，莫非城中有了埋伏，誘我中計?不敢妄動，等待公子元。公子元趕到城下，也覺得好生奇怪。他率衆將到城外高地眺望，見城中確實空虛，但又隱隱約約看到了鄭國的旋旗甲士。公子元認爲其中有詐，不可貿然進攻，先進城探聽虛實，於是按兵不動。

這時，鄭國的盟國齊國，接到鄭國的求援信，已聯合魯、宋兩國發兵救鄭。公子元聞報，知道三國兵到，楚軍定不能勝。好在也打了幾個勝仗，還是趕快撤退爲妙。他害怕撤退時鄭國軍隊會出城追擊，到時被四國圍住了就尷尬了，於是下令全軍連夜撤走，人銜枚，馬裹蹄，不出一點聲響。所有營寨都不拆走，族旗照舊飄揚。

第二天清晨，叔詹登城一望，說道:"楚軍已經撤走。"衆人見敵營族旗招展，不信已經撤軍。叔詹說:"如果營中有人，怎會有那樣多的飛鳥盤旋上下呢?他也用空城計欺騙了我，急忙撤兵了。"鄭國也轉危爲安，這就是中國歷史上第一個使用空城計的戰例。

空城計玩的其實是虛虛實實，實中有虛，虛中有實的心理戰，一座城在那裏，隱隱有旌旗閃動，是有伏兵還是沒有伏兵？進去人少了容易被吞，進去人多了要是真的有伏兵，就像請君入甕一樣，鑽了別人的口袋。

因此這個計策能屢屢獲得成功。但不得不說這是一個萬不得已才用的險計，作出這個計策的，膽子也是很大的，萬一敵人不信就尷尬了，大開城門，敵人進去就跟割韭菜一樣，因此不到萬不得已也是不會冒這個風險的。

有人說戰爭就是有一門藝術，何嘗不是呢？戰爭就是一場風險很大，非死即活的豪賭，能不試還是不要試了。

文丨上下五千年歷史君

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