大英博物馆中有一处最著名的展厅——95号展厅，又称为“中国瓷器展厅”，这里是除北京、台北故宫博物院外收藏汝窑瓷最多的地方。

其藏品均来自来斐西瓦乐·大维德爵士（Sir Percival Victor David Ezekiel David，1892—1964年）的珍藏，从宋至清的1671件中国陶瓷以及所有藏书。

大维德基金会：西方最顶级的私人收藏

斐西瓦乐·大维德爵士（Sir Percival Victor David Ezekiel David，1892~1964年）出生于犹太富商家庭，其父是印度银行创始人。

自从21岁起大维德偶然在朋友家中看到一只漂亮的中国花瓶，便一发不可收拾地爱上了中国瓷器，并亟不可待地开始了他毕生追求的事业——收藏中国艺术。

大维德不仅大量购买中国瓷器，还自学汉语、查阅文献，系统、深入地研究中国瓷器。

他亲自对收藏的每件中国瓷器，包括其流传过程都做了相关考证，并将器物上的款识翻译成英文，还译过中国现存最早的文物鉴定专著《格古要论》。

他是西方最早研究汝窑的学者，也是海外公认的最具中国宫廷欣赏品味的收藏家。

大维德收藏的宋瓷尤其是汝窑，数量与质量仅次于两宫博物院和上博，他箧中还有许多历代官窑雅器以及带有重要款识的资料性标准器。

1935年，大维德发起并组织了伦敦国际中国艺术展，荟萃首次走出国门的故宫藏品以及散落海外的中国遗珍，第一次全面地向世界展示了中国艺术的魅力。

20世纪50年代，大维德将毕生所藏从宋至清的1671件中国陶瓷，以及所有藏书，悉数捐赠给母校伦敦大学，取名大维德中国艺术基金会，于1952年开放。

很多西方学者认为，这是欧洲唯一一家按照中国人审美价值建立的陶瓷博物馆，是西方首屈一指的私人陶瓷收藏，也是世界范围内极为空前的私人陶瓷收藏。

基金会对公众开放之后，参观者众，然而因运营不善，于2009年将藏品委托给大英博物馆在第95号陈列室展出。

大维德收藏汝窑瓷欣赏

汝窑青釉三足炉

此炉器形颇大，异乎寻常，造型与釉色皆彰显古意。

筒身、弯腿、刻水平弦纹装饰，为仿战国至汉代（西元前475-西元220年）的青铜或漆食器奁制成。

炉身灰蓝绿呈色的开片釉使人联想到古玉的质感。

1151年，宋高宗（1127-1162年在位）的宠臣大将张浚曾向其进贡了十六件汝窑器物，其中包括一大一小两只炉，也许作为礼品的炉正如此器（三足樽）。

汝窑天青釉葵瓣式盏托

此盏托采用满釉裹足支烧法，圈足留有五个椭圆形芝麻挣钉痕迹。托盘呈五瓣葵花形，花瓣重叠，五曲带筋，施青釉，釉面有开片。

北宋宫廷将此类盏托用作茶具，承托不同材质的茶碗。

十二世纪时，高丽陶工们也已经能够烧造此类高品质的仿汝窑产品进奉宫廷。高丽青瓷（参见94号展厅）与汝窑青瓷在化学成分上颇为相似，显示了早期国际间的陶瓷技术交流。

汝窑天青釉镶铜扣瓶

宋人认为汝窑特殊釉色的成因是“以玛瑙入釉”，而清凉寺窑址附近也确实存在玛瑙矿。

事实上，汝窑的釉料中因含有氧化铁以及以少量的二氧化钛，在烧制过程中熔融因而形成天青色釉面。钛元素使釉面泛黄，因而使得许多中国青瓷呈色显得愈发青莹。

当时中国北方大部分窑场都採用煤作为燃料，这也是很多青釉釉面泛黄的原因，而汝窑却采用木料作为燃料。考古学家在清凉寺窑址发掘出土了类似的侈口撇足细长颈瓶。

汝窑天青釉双鱼纹椭圆洗

当时河南工匠在制作这件薄胎洗的技术上颇为成功。

此洗通体施釉，采用裹足支烧，外底圆形的凹进处留有三个芝麻挣钉痕迹。此洗内底釉下刻两条游鱼，象征着富贵有余。

此洗呈椭圆形且刻有游鱼纹饰，使其极为罕见。河南宝丰清凉寺是汝窑的主要产地，曾发现有类似本器的汝窑碎片。

刻乾隆御题诗汝窑碗

1934年，R.L.霍布森将此碗的刻铭进行了释读和翻译：“均窑都出脩内司，至今盘多椀艰致。内府藏盘数近百，椀则晨星见一二。何物不可穷其理，椀大难藏盘小易。于斯亦当知惧哉，愈大愈难守其器。乾隆丙午御题。”

意为：钧窑器皆生产于修内司，盘存世较多，碗则非常罕见。宫廷内保存有近百件盘，但碗的数量则寥若晨星。是何原因至此现象？碗大难保存不坏，盘子小则容易。由此我明白一个道理，越大的事物，守护它的责任便越重。

乾隆皇帝作于丙午年（1786年）。诗尾附“比德”（意为衡量德行，或直译为与美德相比）、“朗润”（意为清朗润泽）印两方。

汝窑笔洗

浅盘式笔洗通体施幽静深邃的雅致天青色釉，釉面满布细碎开片。笔洗置于文人案头，用以书法或绘画时盛水洗笔。

汝窑窑工採用“馒头窑”（因形似馒头而得名）并以木材为燃料烧造汝窑器。2000年，考古学家在河南省宝丰清凉寺村附近发掘并清理出超过15座窑炉，2处作坊区，以及大量汝窑残片和各类窑具，从而证明汝窑在较短的时间内曾进行过紧凑密集的生产。

汝窑双鱼纹椭圆洗

当时河南工匠在制作这件薄胎洗的技术上颇为成功。此洗通体施釉，采用裹足支烧，外底圆形的凹进处留有三个芝麻挣钉痕迹。此洗内底釉下刻两条游鱼，象征著富贵有余。此洗的椭圆形和刻划装饰使其极为罕见。

河南宝丰清凉寺是汝窑的主要产地，曾发现有类似本器的汝窑残片。

汝窑天青釉笔洗

浅盘式笔洗通体施幽静深邃的雅致天青色釉，釉面满布细碎开片。笔洗置于文人案头，用以书法或绘画时盛水洗笔。汝窑窑工採用“馒头窑”（因形似馒头而得名）并以木材为燃料烧造汝窑器。

2000年，考古学家在河南省宝丰清凉寺村附近发掘并清理出超过15座窑炉，2处作坊区，以及大量汝窑残片和各类窑具，从而证明汝窑在较短的时间内曾进行过紧凑密集的生产。

汝窑开片盘

此浅盘施天青釉，釉层较厚，属典型汝窑釉色。1127年，金人入侵北宋都城汴京（今开封），宋室被迫南迁至长江以南的临安（今杭州），建立了新的政权，而汝窑也就停止烧造御用质量的器物了。

乾隆诗文盘（烧损）

此盘损于1923年北京紫禁城内的一场大火。汝釉美丽的青釉釉色已不清，盘内外都有红褐色灼痕。

盘外底刻有乾隆皇帝作于1779年的御制诗：“赵宋青窑建汝州，传为玛瑙末为油。而今景德无斯法，亦自出蓝宝色浮。乾隆己亥夏御题。”

意为：宋代在汝州设立官窑烧造青釉器。据说古代将玛瑙粉末用于釉料，然而如今景德镇已经不再使用这样的配方，也能够烧造出器表绚丽的蓝色。乾隆皇帝作于己亥年（1779年）夏日。诗尾附“德充符”（意为充满力量的符号）印一方。

汝窑开片盘

斐西瓦乐•大维德爵士对汝窑器的兴趣在其早期收藏生涯中至关重要。1937年，他在《东方陶瓷学会会刊》上发表了《汝窑述评》一文，文章深入论述了汝窑的相关文献，并得出汝器确实是北宋皇家用器的结论。考古学家在近五十年后的1985年发现了汝窑的确切窑址。器底所刻文字是器物属于清宫所有的标记。

汝窑盘（烧坏）

河南窑工为北宋宫廷烧造汝窑器的时间可能只持续了二十或四十年（1086至1106年或1125年）。窑址之外存留至今的器物极少。

汝窑器物略欠火候（烧成温度在1200至1250度左右），浅灰色薄炻胎，青釉相对较厚。大多数汝窑器以三个或五个支钉承托，置于匣钵中烧造，器底留有细小的芝麻粒状无釉挣钉痕迹。此盘烧造中发生变形、釉色呈色失败。

这样的作品还能被收藏与保存，可能证明了中国及国际收藏家对汝窑器的高度推崇。

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