大英博物館中有一處最著名的展廳——95號展廳，又稱爲“中國瓷器展廳”，這裏是除北京、臺北故宮博物院外收藏汝窯瓷最多的地方。

其藏品均來自來斐西瓦樂·大維德爵士（Sir Percival Victor David Ezekiel David，1892—1964年）的珍藏，從宋至清的1671件中國陶瓷以及所有藏書。

大維德基金會：西方最頂級的私人收藏

斐西瓦樂·大維德爵士（Sir Percival Victor David Ezekiel David，1892~1964年）出生於猶太富商家庭，其父是印度銀行創始人。

自從21歲起大維德偶然在朋友家中看到一隻漂亮的中國花瓶，便一發不可收拾地愛上了中國瓷器，並亟不可待地開始了他畢生追求的事業——收藏中國藝術。

大維德不僅大量購買中國瓷器，還自學漢語、查閱文獻，系統、深入地研究中國瓷器。

他親自對收藏的每件中國瓷器，包括其流傳過程都做了相關考證，並將器物上的款識翻譯成英文，還譯過中國現存最早的文物鑑定專著《格古要論》。

他是西方最早研究汝窯的學者，也是海外公認的最具中國宮廷欣賞品味的收藏家。

大維德收藏的宋瓷尤其是汝窯，數量與質量僅次於兩宮博物院和上博，他篋中還有許多歷代官窯雅器以及帶有重要款識的資料性標準器。

1935年，大維德發起並組織了倫敦國際中國藝術展，薈萃首次走出國門的故宮藏品以及散落海外的中國遺珍，第一次全面地向世界展示了中國藝術的魅力。

20世紀50年代，大維德將畢生所藏從宋至清的1671件中國陶瓷，以及所有藏書，悉數捐贈給母校倫敦大學，取名大維德中國藝術基金會，於1952年開放。

很多西方學者認爲，這是歐洲唯一一家按照中國人審美價值建立的陶瓷博物館，是西方首屈一指的私人陶瓷收藏，也是世界範圍內極爲空前的私人陶瓷收藏。

基金會對公衆開放之後，參觀者衆，然而因運營不善，於2009年將藏品委託給大英博物館在第95號陳列室展出。

大維德收藏汝窯瓷欣賞

汝窯青釉三足爐

此爐器形頗大，異乎尋常，造型與釉色皆彰顯古意。

筒身、彎腿、刻水平弦紋裝飾，爲仿戰國至漢代（西元前475-西元220年）的青銅或漆食器奩製成。

爐身灰藍綠呈色的開片釉使人聯想到古玉的質感。

1151年，宋高宗（1127-1162年在位）的寵臣大將張浚曾向其進貢了十六件汝窯器物，其中包括一大一小兩隻爐，也許作爲禮品的爐正如此器（三足樽）。

汝窯天青釉葵瓣式盞託

此盞託採用滿釉裹足支燒法，圈足留有五個橢圓形芝麻掙釘痕跡。托盤呈五瓣葵花形，花瓣重疊，五曲帶筋，施青釉，釉面有開片。

北宋宮廷將此類盞託用作茶具，承託不同材質的茶碗。

十二世紀時，高麗陶工們也已經能夠燒造此類高品質的仿汝窯產品進奉宮廷。高麗青瓷（參見94號展廳）與汝窯青瓷在化學成分上頗爲相似，顯示了早期國際間的陶瓷技術交流。

汝窯天青釉鑲銅釦瓶

宋人認爲汝窯特殊釉色的成因是“以瑪瑙入釉”，而清涼寺窯址附近也確實存在瑪瑙礦。

事實上，汝窯的釉料中因含有氧化鐵以及以少量的二氧化鈦，在燒製過程中熔融因而形成天青色釉面。鈦元素使釉面泛黃，因而使得許多中國青瓷呈色顯得愈發青瑩。

當時中國北方大部分窯場都採用煤作爲燃料，這也是很多青釉釉面泛黃的原因，而汝窯卻採用木料作爲燃料。考古學家在清涼寺窯址發掘出土了類似的侈口撇足細長頸瓶。

汝窯天青釉雙魚紋橢圓洗

當時河南工匠在製作這件薄胎洗的技術上頗爲成功。

此洗通體施釉，採用裹足支燒，外底圓形的凹進處留有三個芝麻掙釘痕跡。此洗內底釉下刻兩條游魚，象徵着富貴有餘。

此洗呈橢圓形且刻有游魚紋飾，使其極爲罕見。河南寶豐清涼寺是汝窯的主要產地，曾發現有類似本器的汝窯碎片。

刻乾隆御題詩汝窯碗

1934年，R.L.霍布森將此碗的刻銘進行了釋讀和翻譯：“均窯都出脩內司，至今盤多椀艱致。內府藏盤數近百，椀則晨星見一二。何物不可窮其理，椀大難藏盤小易。於斯亦當知懼哉，愈大愈難守其器。乾隆丙午御題。”

意爲：鈞窯器皆生產於修內司，盤存世較多，碗則非常罕見。宮廷內保存有近百件盤，但碗的數量則寥若晨星。是何原因至此現象？碗大難保存不壞，盤子小則容易。由此我明白一個道理，越大的事物，守護它的責任便越重。

乾隆皇帝作於丙午年（1786年）。詩尾附“比德”（意爲衡量德行，或直譯爲與美德相比）、“朗潤”（意爲清朗潤澤）印兩方。

汝窯筆洗

淺盤式筆洗通體施幽靜深邃的雅緻天青色釉，釉面滿布細碎開片。筆洗置於文人案頭，用以書法或繪畫時盛水洗筆。

汝窯窯工採用“饅頭窯”（因形似饅頭而得名）並以木材爲燃料燒造汝窯器。2000年，考古學家在河南省寶豐清涼寺村附近發掘並清理出超過15座窯爐，2處作坊區，以及大量汝窯殘片和各類窯具，從而證明汝窯在較短的時間內曾進行過緊湊密集的生產。

汝窯雙魚紋橢圓洗

當時河南工匠在製作這件薄胎洗的技術上頗爲成功。此洗通體施釉，採用裹足支燒，外底圓形的凹進處留有三個芝麻掙釘痕跡。此洗內底釉下刻兩條游魚，象徵著富貴有餘。此洗的橢圓形和刻劃裝飾使其極爲罕見。

河南寶豐清涼寺是汝窯的主要產地，曾發現有類似本器的汝窯殘片。

汝窯天青釉筆洗

淺盤式筆洗通體施幽靜深邃的雅緻天青色釉，釉面滿布細碎開片。筆洗置於文人案頭，用以書法或繪畫時盛水洗筆。汝窯窯工採用“饅頭窯”（因形似饅頭而得名）並以木材爲燃料燒造汝窯器。

2000年，考古學家在河南省寶豐清涼寺村附近發掘並清理出超過15座窯爐，2處作坊區，以及大量汝窯殘片和各類窯具，從而證明汝窯在較短的時間內曾進行過緊湊密集的生產。

汝窯開片盤

此淺盤施天青釉，釉層較厚，屬典型汝窯釉色。1127年，金人入侵北宋都城汴京（今開封），宋室被迫南遷至長江以南的臨安（今杭州），建立了新的政權，而汝窯也就停止燒造御用質量的器物了。

乾隆詩文盤（燒損）

此盤損於1923年北京紫禁城內的一場大火。汝釉美麗的青釉釉色已不清，盤內外都有紅褐色灼痕。

盤外底刻有乾隆皇帝作於1779年的御製詩：“趙宋青窯建汝州，傳爲瑪瑙末爲油。而今景德無斯法，亦自出藍寶色浮。乾隆己亥夏御題。”

意爲：宋代在汝州設立官窯燒造青釉器。據說古代將瑪瑙粉末用於釉料，然而如今景德鎮已經不再使用這樣的配方，也能夠燒造出器表絢麗的藍色。乾隆皇帝作於己亥年（1779年）夏日。詩尾附“德充符”（意爲充滿力量的符號）印一方。

汝窯開片盤

斐西瓦樂•大維德爵士對汝窯器的興趣在其早期收藏生涯中至關重要。1937年，他在《東方陶瓷學會會刊》上發表了《汝窯述評》一文，文章深入論述了汝窯的相關文獻，並得出汝器確實是北宋皇家用器的結論。考古學家在近五十年後的1985年發現了汝窯的確切窯址。器底所刻文字是器物屬於清宮所有的標記。

汝窯盤（燒壞）

河南窯工爲北宋宮廷燒造汝窯器的時間可能只持續了二十或四十年（1086至1106年或1125年）。窯址之外存留至今的器物極少。

汝窯器物略欠火候（燒成溫度在1200至1250度左右），淺灰色薄炻胎，青釉相對較厚。大多數汝窯器以三個或五個支釘承託，置於匣鉢中燒造，器底留有細小的芝麻粒狀無釉掙釘痕跡。此盤燒造中發生變形、釉色呈色失敗。

這樣的作品還能被收藏與保存，可能證明了中國及國際收藏家對汝窯器的高度推崇。

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