原创 这座岩石庙宇，明为道观清成寺庙，同时供奉观音和仙翁
原标题：这座岩石庙宇，明为道观清成寺庙，同时供奉观音和仙翁
在中国，若说什么景点最特殊，那应是寺庙了，似景非景，似庙非庙。从寺庙现状，可以看出如今旅游业的尴尬与火爆，不过我仍旧愿意探访一些古寺，尤其是偏僻小寺，在那里还可找寻片刻的安宁。
厦门有座植物园，珍贵树木本是诱人亮点，我也本想欣赏下苍翠植物，却不料对一座小寺念念回响，这就是天界寺。
植物园名气甚大，游人众多，我原本顺着人潮走，忽见一条山路伸向高处，幽深不见终点，立有路牌“天界寺”。多数游客怕是被这不知终点的上坡路吓住了，少有人光顾，我却想一探究竟，图个清闲。
登山之路果然清净，仅我一人，山间鸟鸣树幽，颇有世外桃源之感。正走时，忽见岩石之上立有一座寺庙，琉璃瓦屋檐在日光下徐徐生辉，想必就是天界寺了。
寺庙之名起得甚为大气，“天界”，天宫与人间的临界，我记得南京也有一座天界寺，只是眼前这个更有仙气。细想起来，又觉略有不妥，天界是道教用语，意为各路神仙居住宫阙，而佛教众佛则生活在山上，莫不成这是佛道合一的寺庙？
果不其然，天界寺真是同佛道都有渊源。寺庙最初为“醉仙岩”，因山势犹如仙人醉卧，我盯着岩石看了许久，也没发现哪里像醉仙了，可能是房屋的落建影响了视觉。
这等仙境之地，自然为道教所青睐。明万历四十一年，道家岩庙落成，为纪念何氏九仙而建，山上一并景点也起了“神仙”名字，仙井、问仙路、仙迹石等等。
清朝初期，道教落寞，佛教趁势而上，这块岩石胜地便改为了佛教寺庙—天界寺。寺庙的修建多由信众募捐而来，因而规模大了许多。1985年，天界寺迎来大范围整修，大雄宝殿改为歇山式琉璃瓦的双层殿阁，东西侧扩建凌峰楼和望海楼，山门、围墙、庭院，各大钟鼓、法器焕然一新，这一下气派多了，成了厦门有名寺庙。
寺庙整体坐落山石上，每登台阶便提升一步，越往上走，越觉幽静。大雄宝殿位于山间平台，只是不凑巧，殿宇并不对外开放，殿前有副楹联：“遍布慈云求大士，回生妙术托仙翁”。
楹联写得极妙，“大士”寓指佛教里的菩萨，“仙翁”又是道教里的神仙，一佛一道，不偏不倚，让人着实佩服作者的文学功底。
天界寺的僧人勤勉于学，每日晨间必敲钟108下，意为解脱108种烦恼。钟声厚重悠扬，低沉婉转，回荡在山林之间，荡澈在胸腔之内，久而久之，成了厦门八景“天界晓钟”。我喜欢听钟声，在钟声中容易从思绪中跳脱出来，回到美好现在。
岩石之内有一山洞，洞中有口井，称为“仙井”，井内有清泉，水质甘冽，泡茶极香，这洞也就叫了“醴泉洞”。“醴泉洞”成名已久，洞前刻有“醴泉洞”三字，相传是明万历年间所刻。要知岩石之上存有井水不是易事，因此这洞也成了人们争相祭拜的场所，中国人喜欢祭拜自然神灵，以祈求内心的平和与心安。
我在洞内驻足观赏，颇觉平常，井内也没了水，不知是不是修建寺庙破坏了风水的缘故，还是说我道行不够，看不到这泉水恒流。
游玩时间还多，我索性在寺内石凳上打起坐了，旁边没有游人，正好了无干扰。山间清风很柔，加上厦门空气本来就很好，在此打坐内心就成了一种享受。良久之后我睁开眼，忽见一位阿姨坐在我旁边凳上，我竟没有察觉，内心微微一笑，也就作罢。
天界寺是极好去处，沿途会穿过树林、越过竹林，路边野花作伴，山鸟一路相鸣，自然万物和谐相处。和谐的又岂是自然，天界寺同时供奉观音和仙翁，这种宗教文化的共融，更为珍贵。
地址：厦门思明区虎园路植物园内
交通：乘坐87、943路公交车到植物园站下，在园区顺着路牌走找到寺庙。
作者：林清鹿，知名旅行家！带你游遍各城市冷门、有趣风景。