宁古塔位于黑龙江海林市，在清朝初期有很多犯人被流放至此，大家对这个地方也是非常恐惧，有文人认为此处比“黄泉路”还要可怕。事实真是如此吗？我认为未必！

在清朝，流放刑是一种低于死刑的刑罚，这种刑罚通常还会附带着一些肉刑，比如刺字、杖笞等等。

我们看《水浒传》可以了解到，被流放的犯人必须要在脸上刺字，宋江就是为自己脸上的字郁闷了一辈子。清朝同样保留了流放犯人刺字的刑罚，但这只是针对普通的男性汉人，如果犯人是官员、旗人或者妇人则允许不用在脸上刺字。

古代犯人被流放的地点一般都是荒凉之地，要么是充满烟瘴的西南，要么是蛮荒的海南，要么是充满苦寒的东北。清朝初期的时候，东西部的宁古塔就是最主要的流放地，后来由于清政府对西部开辟之后，伊梨、乌鲁木齐等地也成为了流放地，乾隆时期，纪晓岚就曾被流放到新疆昌吉。

宁古塔作为流放地之一，生存环境自然不会很好，但也不是完全不能生存。明朝末年的兵部尚书张缙彦降清后，又在顺治十七年因为“文字狱”被流放宁古塔。作为流放的官员，他并没有像唐朝李德裕那样，表现出“生度鬼门关”的心情，而是在宁古塔与吴兆骞、方拱干等人喝酒吟诗，游山玩水，还成立了“七子诗会”，这种心态与苏东坡有得一比啊！

官员流放如此，那么普通百姓被流放到宁古塔是否生不如死呢？其实我们从清朝发生的一件大案可以看出，流放并不是“极刑”。

这里的意思是，凡是流放的犯人，他的妻子和妾必须要一起去，他的父母长辈和子女孙辈如果有愿意跟随的，允许同去。其实这是为了让犯人可以在流放地安心服刑的一种手段。但也是因为这个制度，在清朝乾隆年间发生了一起流放犯人造反的大案。

1768年，也就是乾隆三十三年，昌吉的流放犯人发生了叛乱，他们杀了看守的官员，攻占了昌吉城，还准备要攻打乌鲁木齐，结果在红山嘴要隘处被镇压下来。这个事件正好被纪晓岚看到，因为当时他也是被流放到了昌吉。

纪晓岚的《阅微草堂笔记》记录了这一事件，其起因是因为那天正好是中秋夜，为了犒劳流放的犯人，屯守的官兵在山坡上摆下酒菜，男男女女坐在一起吃喝。酒席宴前有一官兵喝醉了，要逼迫流犯的妻子为他们唱歌助兴，结果引起流犯们的不满，场面顿时失控！

这个案件发生后，乾隆非常愤怒，下令将叛乱的贼首凌迟处死，其余者都被斩首。从这里我们可以看到，守官兵只是让妇人唱歌就遭到反抗杀害，如果说流放地是人间地狱，那么这些叛乱的犯人又哪来反抗的勇气和能力？

宁古塔到底有多可怕主要还是看犯人自己的心态，流放本来就是一种惩罚，如果犯罪后还希望流放到舒适的地方，那刑罚就失去了意义。

苏东坡一生多次被贬，他被流放到广东惠州的时候写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，把众人眼中的蛮荒地当成是自己理想居所；他被流放到海南的时候，写下了“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句，也反映出苏东坡乐观的心态。

因此，清朝官员被流放至宁古塔并非是走向“黄泉路”，这就是对犯罪行为的一种惩罚。有人说犯人听到流放宁古塔的判决后宁愿寻死，那是不可能的！蝼蚁尚且偷生，能够活着没人愿意去死。对此大家怎么看？欢迎在下方评论留言。

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