大家好，我們的飛哥採風另一種意境又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。

俗話說得好：“百善孝爲先”。

孝是中華民族的傳統美德，兒女要尊重長輩、敬重家人，是一種穩定倫常關係的表現。在我國古代有着著名的“二十四孝”典故，就講述了民間一些經典孝道故事。今天給大家分享的是二十四孝圖，希望大家能從中有所收穫！

1、孝感動天

虞舜，瞽叟之子。性至孝，父頑母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象爲之耕，有鳥爲之耘，其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女。遂以天下讓焉，系詩頌之。

詩曰

對對耕春象，紛紛耘草禽。

嗣堯登帝位，孝感動天下。

舜， 傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火， 舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象爲諸侯。

2、行佣供母

後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫之去。革輒泣告有母在，賊不忍殺。轉客下邳，貧窮裸跣。行佣以供母。母使身之物，莫不畢給，有詩爲頌。

負母逃危難，窮途賊犯頻。

告知方獲免，傭力以供親。

江革， 東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極爲孝順。戰亂中，江革揹着母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順， 不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉爲孝廉，章帝時被推舉爲賢良方正，任五官中郎將。

3、親嘗湯藥

西漢文帝，名恆，高祖第三子。初封代王，生母薄太后。帝奉養無擔母嘗病三年。帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非親嘗弗進，仁孝聞於天下，系詩頌之。

仁孝聞天下，巍巍冠百王。

母后三載病，湯藥必先嚐。

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，爲薄太后所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽爲“文景之治”。

4、湧泉躍鯉

漢，姜詩，事母至孝。妻龐氏，奉姑，尤謹。母性好飲江水，妻出汲而奉母。又嗜魚膾，夫婦常作之。召鄰，母，供食之。後舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉。詩時取以供母，有詩爲頌。

舍側甘泉出，朝朝雙鯉魚。

子能恆孝母，婦亦孝其姑。

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏爲妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛喫魚，夫妻就常做魚給她喫，婆婆不願意獨自喫，他們又請來鄰居老婆婆一起喫。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得託鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

5、刻木事親

漢，丁蘭幼喪父母。未得奉養，而思念劬勞之恩。刻木爲像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，則出血。木像見蘭，又眼中垂淚。蘭問得其情，將妻出棄之，有詩爲頌。

刻木爲父母，形容如在時。

寄言諸子侄，各要孝親幃。

丁蘭，相傳爲東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方纔食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

6、哭竹生筍

三國，孟宗，字恭武，少孤，母老病篤。多月思筍煮羹食，宗無計可得。乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾地裂，出筍數莖。歸持，作羹奉母。食畢疾愈，有詩爲頌。

淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。

須臾冬筍出，天意報平安。

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林裏，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出許多嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

7、滌親溺器

宋，黃庭堅，號山谷，爲太史。性至孝，身體貴顯，奉母盡誠。每夕親自爲洗滌溺器，未曾有一刻不供人子之職，有詩爲頌。

貴顯聞天下，平生事孝親。

不辭常滌溺，焉用婢生嗔。

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自爲母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

8、聞雷泣墓

魏，王裒事母至孝。母存日，性畏雷。既卒，殯葬于山林。每遇風雨，聞阿香，響震之聲，即奔墓所跪拜。泣告曰，裒在此，母親勿懼。有詩爲頌。

慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。

阿香時一震，到墓繞千回。

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書爲業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這裏，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

9、懷橘遺親

後漢陸績，字公紀。年六歲，至九江見袁術。術出橘待之，績懷橘二枚，及跪拜辭墮地。術曰，陸郎作賓客而懷橘乎。績跪答曰，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術大奇之，有詩爲頌。

孝悌皆天性，人間六歲兒。

袖中懷橘實，遺母報深慈。

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡喫橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

10、賣身葬父

漢董永家貧，父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求爲永妻。俱至主家，主令織布三百疋，始得歸。婦織一月而成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。有詩爲頌。

葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。

織布償債主，孝感動蒼穹。

董永，相傳爲東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家爲奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結爲夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，爲董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子 告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名爲孝感。

11、鹿乳奉親

周，郯子，性至孝。父母年老，俱患雙目，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，往深山羣鹿之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之，郯子俱以情告，乃免。有詩爲頌。

親老思鹿乳，身穿褐毛衣。

若不高聲語，山中帶箭歸。

郯子， 春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿羣中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳爲雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

12、齧指痛心

周，曾參，字子輿。事母至孝，參曾採薪山中。家有客至，母無措參不還，乃齧其指。參忽心痛，負薪以歸。跪問其母，母曰，有客忽至，吾齧指以悟汝耳。後人系詩頌之。

母指方纏齧，兒心痛不禁。

負薪歸未晚，骨肉至情深。

曾參， 字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便揹着柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他爲“宗聖”。

13、乳姑不怠

唐，崔南山曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗升堂。乳其姑，奶不粒食，數年而康。一日疾篤，長幼鹹集。乃宣言曰，無以報新婦恩，願子孫婦，如婦之孝敬足矣。有詩爲頌。

孝敬崔家婦，乳姑晨盥梳。

此恩無以報，願得子孫如。

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年，長孫夫人不再喫其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

14、拾桑供母

漢，蔡順少孤。事母至孝，遭王莽亂。歲荒不給拾桑，以異器盛之。赤眉賊見而問之，順曰，黑者奉母，赤者食。賊憫其孝，以白米三鬥，牛蹄一隻與之。有詩爲頌。

黑桑奉萱幃，飢啼淚滿衣。

赤眉知孝意，牛米贈君歸。

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“爲什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子裏？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己喫。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15、臥冰求鯉

晉，王祥母喪。繼母朱氏，不慈，父前數譖之。由是失愛於父，母欲食鮮魚。時天寒地凍，祥解衣，臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。有詩爲頌。

繼母人間有，王祥天下無。

至今河上水，留得臥冰模。

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想喫活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

16、扇枕溫衾

漢，黃香，年九歲。失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。香躬執勤苦，一意事父。夏天暑熱，爲扇涼其枕蓆。冬天寒冷，以身暖其被褥。太守劉護表而異之，有詩爲頌。

冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。

兒童知子職，千古一黃香。

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時爲父親扇涼枕蓆；寒冬時用身體爲父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無雙， 江夏黃童”。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

17、嘗糞憂心

南齊，庚黔婁爲孱陵令。到縣未旬日，忽心驚流汗，及棄官歸。時父疾始二日，醫曰，欲知愈劇。但嘗糞，苦則佳。黔婁嘗之，甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰，求以身代父死。有詩爲頌。

到縣未旬日，椿庭遺疾深。

願將身代死，北望起憂心。

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶， 只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裏跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

18、戲綵娛親

周，老萊子至性孝。奉養二親，備極甘脆。行年七十，言不稱老。常着五彩斑斕之衣，爲嬰兒戲於親側，又常取水上堂。詐跌臥地，作嬰兒啼以娛親。有詩爲頌。

戲舞學驕癡，春風動綵衣。

雙親開口笑，喜氣滿庭幃。

老萊子，春秋時期楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿着五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次爲雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

19、埋兒奉母

漢，郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分父母之食，合埋此子。及掘坑三尺，得黃金一釜，上雲官不得取民不得奪。有詩爲頌。

郭巨思供親，埋兒爲母存。

黃金天所賜，光彩照寒門。

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一罈黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

20、扼虎救父

晉，楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟，父爲虎曳去，時楊香手無寸鐵。惟知有父而不知有身，踊躍向前，扼持虎頸。虎亦靡然而逝，父方得免於害。有詩爲頌。

深山逢白額，努力搏腥風。

父子俱無恙，脫身饞口中。

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，爲救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21、棄官尋母

宋，朱壽昌七歲。生母劉氏，爲嫡母所妒。復出嫁，母子不相見者五十年。神宗朝棄官入秦，與家人訣。謂不尋見母，誓不復還。後行次同州得之，時母年已七十有餘。有詩爲頌。

七歲離生母，參商五十年。

一朝相見後，喜氣動皇天。

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

22、恣蚊飽血

晉，吳猛。年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多潛膚。恣取膏，雖多不驅之，恐其去以而噬親也，愛親之心至矣。有詩爲頌。

夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。

恣取膏血飽，免使入親幃。

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裏貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親牀前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

23、蘆衣順母

周，閔損，字子騫。早喪母，父娶後母。生二子，衣以棉絮。閔損，衣以蘆花。一日，父令損御車，體寒失鞭。父察知其故，欲出後母。損曰，母在一子單，母去三子寒。後母聞之，卒悔改。系詩頌之。

閔氏有賢郎，何曾怨後孃。

車前留母在，三子免風霜。

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾讚揚他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿着用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨着打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。”父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子 。

24、負米養親

周仲由，字子路。家貧，嘗食黍薯之食，爲親負米百里之外。親歿，南遊於楚。從車百乘，積粟萬鍾，累褥而坐，列鼎而食。乃嘆曰，雖欲食黍薯之食，爲親負百里之外，不可得也。有詩爲頌。

負米供甘旨，寧辭百里遙。

身榮親已沒，猶念舊劬勞。

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之衆，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，喫着豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想喫野菜，爲父母親去負米，哪裏能夠再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”（《孔子家語·致思》）

編輯：喬勝傑

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