读懂了孔子在《论语》里说的这两句话，就有了读懂诗词的能力
中国自古以来就是一个诗歌的国度，在田间地头，在山林水泽，只要有人，只要有劳动者的身影，就有我们的先民高声吟诵诗歌的声音。而《诗经》，就成了我国最早的一部诗歌总集。
先秦时期，人们的生活处处围绕着诗歌，一个人要是不懂得一点诗歌，那是不能够立足的，以致于在国家的外交上，也要借助《诗经》。所以，那是学习《诗经》是人们的必修课。
孔子作为删订《诗经》的人，对《诗经》的理解，自然更加深刻，而教学生理解《诗经》，也成了孔子的义务。
一天，孔子的弟子子贡问了孔子一个问题：贫穷而不谄媚，富贵而不骄纵，怎么样？
孔子回答说：这很好，但还不够，比不上贫穷却因为好道而快乐，富贵却十分懂得礼仪。
子贡很聪明，听了这话，马上发挥联想，说是不是就是《诗经》里说的“如切如磋，如琢如磨”？
孔子听了很高兴，点点头说可以和你说《诗经》了。
又有一个故事，有一天孔子的弟子子夏跑来问了他一个问题：“巧笑倩兮，美目盼兮”这句诗是什么意思，孔子说是“绘事后素”，子夏听了后马上说是不是“礼后乎”，孔子听了也很高兴，说可以和他谈《诗经》了。
在这两个故事里，我们可以看出，孔子觉得可以谈论《诗经》了的学生，都是富于联想的学生。
当子贡问孔子“贫而无谄，富而无骄”的时候，孔子说“贫而乐，富而好礼”，已经把做人的境界提高了一个层次，然后子贡联想到《诗经》里两句诗，可是，“如切如磋，如琢如磨”并没有“贫而乐，富而好礼”的意思在里面，子贡想到这两句诗，不过是他自己的联想而已。
孔子觉得可以谈论诗歌的都是什么样的学生？没错，都是有着丰富联想的学生，而不只是理解字词句表面的人。
字词是死的，当诗人写下一首诗的时候，固然是他当时心境的表现，可是，正是因为后人对他的不断联想，不断“误解”，而让诗歌的内涵日趋丰满。我们常说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，就是说的不同的读者的个人经历不同，从而对同一个对象产生了不同的联想。一生二，二生三，三生万物，经过千千万万的读者的联想，而让诗歌的内涵愈加丰富。
