摘要：因此在连载版的故事中黄药师就可以被视为是少林派的代表，只是他从来没有加入过少林派让人忽略了这些细节上的关联，而更为关键的一点在于金庸在后续版本的修改让读者对黄药师的印象彻底颠覆，也让少林派彻底与“五绝高手”无缘。要说双雕时期的少林派高手代表人物就只有《神雕侠侣》书末才登场的觉远禅师和他的小徒弟张君宝了，不过无论是觉远还是张君宝都只是在无意间修炼了《九阳真经》的武功，他们算不上顶尖高手，只是在与人对抗的时候能够本能的做出一些应对措施而已，所以即便他们参与华山论剑自然也是不足以被评为五绝之一的，所以“五绝”的头衔就彻底与少林派无缘了吗。

在绝大多数的武侠作品中少林派都是一个极为重要的门派，甚至可以说多数时候它们都是处于“武林至尊”的位置，在武林中的声望无人能及，这一点在金庸笔下的多部作品中也都有体现，比如《天龙八部》中少林派就极为强大，少室山一役堪称全书最高潮部分，扫地僧的登场也证明了书中的最强者是在少林派，又比如《倚天屠龙记》中最终的屠狮大会也是在少林派，那三渡布下的金刚伏魔圈就连身怀乾坤大挪移和九阳神功的张无忌也无计可施，可以说多数时候少林派也是金庸笔下的武林至尊，但凡是都有例外。

在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中少林派似乎就缺乏顶尖高手代表，第一次华山论剑和第三次华山论剑决出的两代五绝中居然都没有少林派的代表，这合适吗？其实在早期的连载版《射雕英雄传》中是有人可以作为少林派的代表的，只是后来被删改了，多数人也没有注意到其中的细节。

一、两代五绝的设定

第一次华山论剑之后参与论剑的五位高手是被读者称为“五绝”，他们分别是“中神通”王重阳、“南帝”段智兴、“北丐”洪七公、“东邪”黄药师以及“西毒”欧阳锋，这五位高手分别代表全真教、大理段氏、丐帮、桃花岛以及西域白驼山势力，表面上来看都是与少林派无关的。

而到了《神雕侠侣》第三次华山论剑的时候又产生了新一代的五绝，这一次由于顶尖高手都是正道人士所以没有展开武斗，而是纯粹的文斗，老一代五绝中仍在人世间的黄药师继续拿下“东邪”的头衔，而出家的段智兴则改为“南僧”，新补位的是“西狂”杨过、“北侠”郭靖以及“中顽童”周伯通，毋庸置疑，这三位也基本和少林派没有太多关系，所以两次五绝评选都没有少林派的人，这太不正常。

二、双雕时代的少林派

其实在《倚天屠龙记》中对于“双雕”中少林派销声匿迹的原因是有过一番解释的，是因为“火工头陀事件”导致了少林派对于武功传承变得保守，所以才没有少林派的高手在江湖中抛头露面，甚至很少参与江湖之事。

要说双雕时期的少林派高手代表人物就只有《神雕侠侣》书末才登场的觉远禅师和他的小徒弟张君宝了，不过无论是觉远还是张君宝都只是在无意间修炼了《九阳真经》的武功，他们算不上顶尖高手，只是在与人对抗的时候能够本能的做出一些应对措施而已，所以即便他们参与华山论剑自然也是不足以被评为五绝之一的，所以“五绝”的头衔就彻底与少林派无缘了吗？

三、连载版的设定

金庸的故事经历过连载版、三联版以及新修版的变更，每一次改动都或多或少的会对原来的版本进行一些细节上的修改，而从连载版到新修版的变化是颠覆性的，比如新版《射雕英雄传》中直接删除了旧版中的秦南琴这个角色，类似的情况也发生在一位五绝高手身上，那人就是黄药师。

多数人了解的黄药师一身桃花岛武功都是自创的，然而在连载版的故事中却并非如此，书中曾借他的弟子提到：“陈玄风临走时自知目前这点武功，在江湖上防身有余，成名不足，一不做二不休，竟摸进师父密室，将师父赖以成艺的一部‘九阴真经’偷了出来。他得手后远走高飞，从此不再重踏江南寸土。”这里明确提到了黄药师的武功都是从《九阴真经》里悟出来的，那经书是他赖以成艺的根本，那么问题就来了，《九阴真经》是谁创的？

在连载版的故事中可没有“北宋大内文官黄裳”这号人物，《九阴真经》的创作者是少林派的祖师达摩，原著道：“周伯通道：‘是啊！兄弟，你年纪虽小，武林中的掌故倒知道得不少。那九阴真经是武学中第一奇书，相传是达摩祖师东来，与中土武士较技，互有胜负，面壁九年，这才参透了武学的精奥，写下这部书来。”

咱们捋一捋这关系，杨过得了独孤求败的重剑之后习得一身玄铁剑法，他也被视为独孤求败的传人，那么连载版的黄药师修炼的是达摩祖师留下的武功，他不就是达摩的传人吗？因此在连载版的故事中黄药师就可以被视为是少林派的代表，只是他从来没有加入过少林派让人忽略了这些细节上的关联，而更为关键的一点在于金庸在后续版本的修改让读者对黄药师的印象彻底颠覆，也让少林派彻底与“五绝高手”无缘。