提到百年前的我國，絕對是一部慘痛的血淚史。自從1840年清朝大門被船堅炮利的英國轟開之後，先後經歷了屈辱的兩次鴉片戰爭、甲午中日戰爭，讓我國逐漸淪爲一個半殖民地的國家。

而說起傅滿洲這個名字，中國人應該比較陌生，因爲壓根就不存在。但是在西方，這個名字業已被放大到不成樣子了，可謂“家喻戶曉”。嚴格地說在西方人的心裏，傅滿洲這三個字就是惡棍的代名詞，其猥瑣刻薄的邪惡形象已經深深紮根在他們的認知理念裏，並且整整長達100年之久。

因爲這個虛構人物的負面影響，導致在衆多西方人的眼中，中國人的形象幾乎就是這個樣子：尖酸刻薄、長相醜陋、脊背佝僂、倒豎着兩條長眉、五官陰險、禿頂清瘦，完完全全是一個十惡不赦的惡人角色。通過這個角色，西方人便按照公式似的，把所有中國人的模樣完全套在這個楔子裏，形成了一種固有的邪惡形象，幾乎否定了所有中國人，這是完全不公平的，也是完全錯誤的，更是徹頭徹尾的一場虛構、一場瞎鬧！

1912年，英國小說家薩克斯·羅默開始創作“傅滿洲系列小說”，這作品名稱爲《傅滿洲博士之謎》，到1913年，書成的時候，這本書風靡西方，很多西方人都看到了書中的主人翁傅滿洲，也都深深地被這個邪惡的人物形象給嚇住，他們甚至稱傅滿洲爲“黃禍”的代表。所謂“黃禍”就是西方白種人對於東方黃種人的恐懼，就是“黃種人的禍患”，就是對白種人的威脅，甚至災難。

薩克斯·羅默筆下的傅滿洲，是一個具有極高智商和極高學歷的人，他有三個頂尖大學的博士學位，會說好幾種語言，是一個十分邪惡的科學家。傅滿洲的父親是一位英國貴族，母親是一位中國女性，書中的他穿戴的是滿清的官服，表情嚴肅，不苟言笑，沒有人知道他腦子裏面在想什麼。書中的傅滿洲是一個睚眥必報的人，他憑藉自己天才的智商和邪惡的靈魂，一步一步的組建了自己的勢力，開始同白種人的官方進行對抗，然而，無論白人們怎麼努力，似乎傅滿洲都能找到應對的方法。

這個人物在西方一出現，就引起巨大的反響，甚至導致很多西方人，認爲這就是中國人的本來面目，直到今天，一些見識淺陋的外國人，依舊這樣認爲，不得不說是一種無知。其實傅滿洲的出現，是作者的有意行爲。

不得不說這名小說家用心十分險惡，當時清朝義和團運動正在積極的反抗外敵的入侵，而且當時的英國又恰巧發生了一起謀殺案，民間傳聞是一個華人黑幫所爲。所以他就創造出傅滿洲這樣的角色，來映射“黃禍”的存在。

黃禍論，是成形於19世紀的一種極端民族主義理論。該理論宣揚黃種人對於白人是威脅，白人應當聯合起來對付黃種人。19世紀末20世紀初，“黃禍論”甚囂塵上，矛頭指向中國和日本等國。“黃禍論”最早在俄國無政府主義者米哈伊爾·亞歷山大羅維奇·巴枯寧1873年出版的《國家制度和無政府狀態》一書中有直白的闡述。而“黃禍”最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈人。歐洲歷史上有三次“黃禍”第一次“黃禍”發生在4世紀至5世紀：東漢初年，匈奴分裂爲北匈奴和南匈奴，南匈奴附漢稱臣，東漢聯合南匈奴擊敗北匈奴，迫使部分北匈奴西遷。西遷之匈奴即歐洲人眼中從東方而來的匈人，這些遷至歐洲的匈人對日耳曼人和東羅馬帝國不斷征伐，迫使日耳曼人南遷，南遷的日耳曼人最終滅亡了西羅馬帝國。

第二次“黃禍”發生在11世紀至12世紀：隋代，突厥分裂爲東突厥和西突厥，兩者相繼被唐朝滅亡，部分西突厥部落西遷。遷至西亞的突厥人對東羅馬帝國的征伐引發了十字軍東征，最終突厥人建立的奧斯曼帝國滅亡了東羅馬帝國。第三次“黃禍”發生在13世紀：蒙古第二次西征攻佔布達佩斯後，前鋒攻至維也納附近的諾伊施達，主力渡過多瑙河，攻陷格蘭城。隨後窩闊臺大汗去世的消息傳來，統帥拔都因汗位繼承問題撤軍東歸。這次蒙古西征在歐洲大地引起一片恐慌。

羅默在創作傅滿洲小說時，“黃禍論”正甚囂塵上，在現實和歷史的合力之下，傅滿洲的文學形象，從此和“黃禍”捆綁在了一起，成爲了西方人對東亞的狹隘偏見和種族歧視的典型，並很快成爲了各種藝術和娛樂創作形式的題材。

黃種人是聰明的，但是並不邪惡。薩克斯·羅默創作傅滿洲的人物形象，有其時代背景和私人目的。當時西方列強入侵以中國爲代表的東方，自然會遭到抵抗，爲了醜化和邪惡化東方人他纔想起了這個角色。然而，面對入侵，東方人難道不應該組織反抗嗎？難道說就應該做一隻任人宰殺的羔羊？對於薩克斯·羅默就不過多的說了，畢竟他只是個有目的的小說家。可是，現在呢，仍然有些西方媒體宣傳傅滿洲，說什麼“黃禍”，說什麼“東方威脅論”，簡直就是無中生有！簡直就是搬弄是非！簡直就是豈有此理！

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