胡瑗（993年—1059年），字翼之，北宋时期学者，理学先驱、思想家和教育家。淮南东路泰州如皋县宁海乡胡家庄（今江苏如皋）人，因世居陕西路安定堡，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。

黄道周（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人， 祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生 。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪 年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（ 百日维新 ）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

林语堂（1895年10月10日~1976年3月26日），福建龙溪（今漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂，中国现代著名作 、 翻译家 、 语言学家 ， 新道家 代表人物。

林语堂散文所涉领域极广。他认为理想的散文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带情感，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人”。

林则徐，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人，历史治水名人 。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。

古人学书，无一不从临摹入手。一个小孩子，要把毛笔用好，临摹出前辈大师的笔画，并不是一件容易的事。"我儿习字三年整，只有一点像羲之，"献之母亲这句讲述了王献之临摹三年，连一个小点画都写不到位的故事，让我们感受到临书习字之难。于是，大多数人便也做不到临池尽墨，半途而废，自然也就成为不了书法家。只有超越自我，才能修成正果。 书法大家毕竟是少数，可是社会对书法作品的需求是很大的。 古代文人在书法上都有基础，科举考试锤炼了他们的基本功。所以当文人走上了仕途做上了官，他的书法便也成为社会追求的对象，名人书法应社会需求而产生出来。今天，社会上也有没经过文人习书之路的名人书法，书法的水平也就参差不齐。名人书法要对得起社会，名人们就要补上临池尽墨这一课。书法艺术终究是由书法家的决心毅力不断推向更高境界的，要真正成为书法名人就要下更大功夫，这样也就有了辞官攻书，神游物外的书圣王右军。

马相伯（1840年4月7日—1939年11月4日），原名马志德，圣名若瑟，又名钦善、建常、绍良，字斯藏，又字相伯、湘伯、芗伯，以字行，别署求在我者，晚号华封老人。祖籍江苏丹阳，生于丹阳马家村（今江苏 丹阳），中国著名教育家。

梅贻琦（1889年12月29日－1962年5月19日），字月涵，祖籍江苏武进 ，祖先于明成祖时由江南迁居北京，后于天津落籍，为梅曾臣长子。第一批庚款留美学生，1914年，由美国伍斯特理工学院学成归国。历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职，1931-1948年，任 清华大学校长。1955年，在 台湾 新竹 创建清华原子科学研究所并任校长。

嘉庚先生有高尚的品质，崇高的民族气节。他持正不阿，明辨是非，疾恶若仇，不断进步。他是华侨大工商业家，但他从不贪图个人享受，无论在海外，在国内，他的个人生活是俭朴的。他在集美的住所，陈设也是非常朴素。床和被都是旧的，有的地方已经破了，他穿的皮鞋有的是打过补绽的，而他却恰然自得。八十以上高龄的嘉庚先生，过的生活还是这样俭朴，实在使人感动。嘉庚先生之所以成为华侨的领袖人物，决非偶然，他的崇高的爱国主义精神，高尚的品质，团结华侨、不懈地为海外华侨社会服务，坚决反对帝国主义的精神，使他成为华侨的旗帜，在海外闪烁着中华民族的光辉。