具行法師出家的緣起

虛雲老法師是近代著名高僧。一身兼承禪門五宗，教化無數衆生。其中一位最傳奇的弟子，應當屬具行法師。

因爲具行法師是用自身的三昧真火，燃化自己。更爲神奇的是當木魚化爲灰燼，磬柄燒成焦炭時，身體和袈裟卻絲毫未損。後來在虛雲法師三記磬響之後，才全身轟然倒塌化爲灰燼。

這是民國九年，發生在雲南雞足山一個真實的故事。

具行法師生平簡介

舉行法師是雲南鹽源人，俗家名字叫“阿便”，具行法師很小的時候，雙親皆喪，身世堪憐。後來長大後入贅到了賓川縣一個姓曾的人家，婚後生了兩個兒子。

清朝光緒三十三年，有一日雲南雞足山祝聖寺來了一位年輕人，求告祝聖寺的和尚說：

“我是雲南鹽源人，從小父母雙亡，現在因爲家鄉鬧饑荒而養不活兩個兒子。聽說虛雲和尚在修建祝聖寺，求收留我打工養家”。

祝聖寺的和尚知道虛雲老和尚慈悲，肯定會答應的，於是就收留了具行法師到柴房居住。具行法師自從到祝聖寺打工幫助修建寺廟以後，工作十分勤懇。

每天天不亮就起來勞作，除了挑土，擔石，修建寺廟，他還積極開墾菜園爲寺廟僧衆種菜。他一天到晚不停地勞作，不說一句話。

但就是這位具行法師，一字不識，白日裏只知勤懇勞作，晚上則一心念佛，禮佛，後來還學會了讀經，最終成就一生事業。

反覆讀過這位法師的故事很多次，心中非常感動。

仔細想來，這裏面藏着許多，看似淺白，而又最深刻的大智慧。

1：沉默是金。

大道相通，儒家有言“君子納於言敏於行”，佛家則更有實幹家普賢王菩薩，都是在教導世人少說多做。

而這位具行法師，似乎生來口業就很清靜，寡言少語，筆者覺得這是法師生來的一種非常大的福報。

雖然我們未必都能抵達寡言藏愚的智慧，但是如果我們能做到靜坐寡言，也是非常不低的人生境界了。

人到一定的年齡時，又或者說，因爲生活經歷的不同，有些人真的會越到後來，越寡言少語。

不是孤僻，更不敢狂傲，而是單純地覺得其實生活中，我們每天說的話，至少有一半以上都是多餘的。

而且話說多了以後，人的心很難靜下來。

比如說，剛送走客人，轉身就能進書房安靜地看書，並且能立即進入專心致志的狀態的人，是極少數的。

所以過多的無謂的交流，會嚴重地影響一個人的專注力。

而對於像具行法師這樣一位修行者而言，沉默，不僅僅只是少生是非，更可以令他的身心愈加寂靜，有利於止住妄想，專心學習聖道。

2:勤能補拙，一心耕耘，不問收穫。

從一些資料裏來看，具行法師一生非常勤勞。不僅寺廟的早晚功課，他都十分精勤，寺廟的工作，他更是喫苦耐勞，勤作不息。且不講爲寺廟辛勤做義工，自然積累了許多功德和福報，就講法師日復一日，只管耕耘，不問收穫的精神，就足矣使我們這些世人敬重不已了。

早年曾經看過一個故事，大致情節如下：

一位爸爸要考驗三個女兒，令她們分別從甲點走到乙點，經過的腳印形成一條直線者，可以得到爸爸非常精美的獎品。

因爲獎品太精美，太具有誘惑力了，三個女兒都非常想要那個獎品。

大女兒告訴自己：“一定要得到那個獎品”，於是，她行走的時候，左顧右盼，小心翼翼，緊張不已，但是，最終她的腳印卻還是雜亂的。

二女兒吸取了大女兒的教訓，沒有左顧右盼，只一心盯着腳下的路，結果她的腳印也是雜亂的。

只有第三個女兒，她的腳印是整齊的，她贏得了爸爸爲勝利者設置的獎品。

她的兩個姐姐就問她：

“你是怎樣做到的，你在走路的時候，你的心裏是怎麼想的呢？

三女兒回答說：

“我什麼都沒有想，就是看着乙點上插的那個標杆，然後一心向前走，腳印自然而然就成一條直線了。”

當年讀這個故事，印象非常深刻。我曾經將它運用到一項愛好上過，覺得非常受益。

其實，不管是學習，還是生活方面，當我們對某一件事情，太過注重結果的時候，往往結果都不太理想。

因爲我們的得失心太重，會無形中加重我們的壓力。

但是，如果我們只想着，怎麼一心去把事情本身做好，而不去在乎結果的時候，結果往往會出乎意料地讓我們驚喜。

所以，在學習或者工作的路上，甚至生活的路上，我們要有一種只問耕耘，不問收穫的“傻勁”。

只要我們把該做的事情，真的都做好了，該來的，都會來。

3：簡單是道。

具行法師向虛雲老和尚，請法時的一段對話，非常有深意，也值得後世的我們學習和思考的。

具行法師雖然不識字，卻善根深厚，他深信因果，有一顆謙卑懺悔求上進，求脫離苦海的誠心。

而淨土法門三根普被，攝受一切賢愚衆生。虛雲老和尚因材施教，教授具行法師修行的淨土法門，正是最適合具行法師的實際情況，具行法師聞聽虛雲老和尚的指導以後，歡喜奉行。

從此日夜間佛號不息，最終成就大事業。

蕅益大師言：“不必學他口中，氾濫五宗八教，且先學他一點，樸樸實實心腸”，以此言來觀具行法師的修行經歷，心頭震撼不已。

大智慧的修行人，有時只需一句話，就夠吾輩愚癡衆生參悟受教一生了。

世間有萬紫千紅，終輸白色一段潔白。

具行法師一生無文化，他也沒有多少理論基礎，唯知老老實實唸佛而已，他一樣修得大事已了。

具行法師的經歷，不僅是對佛弟子們，有莫大的教誨示現的作用。

即使是對不學佛的世人，也有很大的啓示。

哪些能把看着簡單的事情，長久反覆循環地做到最好的人，最後，都不是普通人。

所以，聰明，博學多聞，花樣翻新，如果不能堅持，最後，真的會輸給勤奮，輸給簡單，輸給循環不息。

4：天下名山不外如是。

具行法師參學回來以後，與虛雲老和尚又有一段既淺白，而又滿含禪意的對話。

具行法師本不願出去參學，被虛雲老和尚硬逼着出去參學。但是，一聽聞老和尚建寺，他就又立即趕回來了。

虛雲老和尚問他“參學得怎樣”？

具行法師答：“天下名山不外乎如是”。

這一充滿禪意的問答，令我想起另一個佛教的小故事：

有兩個小和尚，共同跟隨着一個老和尚修行。

但是，有一天老和尚病了，需要有人長期地在身邊照顧，兩個小和尚守着老和尚就商議道：

“我們這樣下去，也不是辦法，如果師父久久地病着，豈不是我們一生道業都要荒廢了嗎？”

另一個小和尚就說：

“是啊，不然我們來抓鬮，抽到長鬮的那一位出去參學，另一位就留下照顧師父。三年之後，出去參學的那一位，回來度留下的這一位”。

兩個小和尚計議已定，就開始抓鬮。

結果大一點的小和尚抽到長鬮，出門去參學了。

三年後，出去參學的和尚回來了。留下的小和尚問他：

“可有所修證”？

出去參學的和尚，默無所答。

因爲出外參學的這三年，他也沒有得到什麼明顯的進步。

到了晚上，留下的小和尚把師父安頓好了以後，洗手洗臉，開始進行晚上的定課，頌讀《普門品》。

出外參學的和尚見狀大喫一驚，因爲留下的小和尚那個普門品一啓動時，那種力量太強大了。

出外參學的和尚，趕緊請教留下的小和尚是如何修行到這種功力的，留下的小和尚說：

“我平時除了照顧好師父之外，沒事時就把雙腿一盤，開始頌讀《普門品》，別的也沒有做什麼。”

出外參學的和尚，頓悔不已，自覺耽誤了三年光陰。

這位留下的小和尚的故事，與具行法師嘴裏說的“天下名山不過如是”，頗有幾分相似的意境。

有時，與其要承受去踏盡天下名山的疲累，倒也不如就在一座名不經傳的小山峯上安居樂業，風景未必就一定會遜於前者。

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