苏舜钦是北宋时期著名的诗人，曾担任过县令、集贤殿校理、监进奏院（各地方官进京朝见皇帝或办事寓所的官员）等职位，他与宋诗的开山祖师梅尧臣合称为“苏梅。”
苏舜钦在生命的最后几年，写了一篇散文《沧浪亭记》。一个诗人，怎么会写出散文呢？他又是怎么想的呢？要解开这些谜团，要从以下三个方面来分析：

1、提倡古文
苏舜钦虽然是个诗人，但是他的文章水平也是很高的。青年时期，他的文章就已经被世人知晓。他不接受北宋当时的太学体（浮夸的文风），而是与穆修一起提倡古文和诗歌的写作，比欧阳修等人提倡的古文运动还要早。
由于太过锋芒毕露，导致了很多学者反对，结果他发起的古文运动，很快就结束了。但欧阳修对他却大加赞赏，这也为欧阳修后来的古文运动奠定了基础。
苏舜钦的文学观点是“原于古，致于用”，强调现实精神，文学要反映现实，而且他的散文写作方式与韩愈相同，诗歌的创作方式与白居易相同。

苏舜钦不仅诗写得好，文章也写得好，并且与文学大家的观点一致。其文学功底为他后来创作《沧浪亭记》打下了良好的基础。而他的主张也是写《沧浪亭记》的一个先决条件。
2、支持新政
苏舜钦写《沧浪亭记》与支持新政有什么关系？有直接关系。苏舜钦是支持范仲淹的庆历新政的，实施新政的成员中有一位是苏舜钦的岳父——杜衍。
当时反对派要打击革新派。之前的文章谈到了王拱辰打击革新派，弹劾了滕宗谅，而王拱辰对苏舜钦也没有放过。进奏院祭神时，苏舜钦用拆奏封的废纸换钱办酒宴。

王拱辰为了打击革新派，就说苏舜钦监守自盗，为此苏舜钦被贬到了苏州。苏舜钦到了苏州后就修建了沧浪亭，这才有了后来的《沧浪亭记》。
苏舜钦支持新政间接地成就了他的文学作品，如果不是王拱辰反对新政，苏舜钦也不会遭贬，也没有机会去苏州修沧浪亭。
苏舜钦没有什么政绩，但在文学上的贡献还是非常大的。可见，凡事都具有两面性，有好有坏。

3、隐居生活
苏舜钦是个诗人，怎么会在贬往苏州后，写了散文呢？苏舜钦在苏州也写诗，但是同时也开始写散文，这与他的隐居生活有关。
苏舜钦在京城为官时，是很关心朝廷大事和社会事件的，由于他的性格豪迈，慷慨，而且很积极地要求改变现状，因此他大力支持庆历新政。
可是新政遭到保守派的反对，而且他们不断打击革新派（比如陷害支持新政的石介，滕宗谅，苏舜钦等人），最后迫使宋仁宗，把革新派等人全部贬出京城。这使苏舜钦有些沮丧，如何排解忧愁呢？

他选择了隐居，不再关注朝廷事务，而是游览苏州的风景，还花了四万贯钱买下了，五代时期吴越国吴军节度使孙承祐的花园，并进行修建。他在其中建造了一个亭子，因有感于沧浪水，就取名沧浪亭。
苏舜钦为了抒发内心的情感，写了一篇《沧浪亭记》，记录里自己怡然自得的生活。并让欧阳修为文章作记，欧阳修欣然同意。就在宋仁宗决定重新启用苏舜钦时，他却去世了，终年四十一岁。
我们看到苏舜钦虽然隐居，过着悠闲的生活，按理来说，他应该心情很好，实则不然。虽然他每天游山玩水，然而心中却放不下朝廷的事。

他的《沧浪亭记》虽然是写的是风景，实则是表达他自己不得志的忧愁。不然他不会在年富力强的时候，突然病逝了。
这里有一个对比，由于新政被贬的人很多，比如范仲淹、欧阳修、滕宗谅等人都被贬，可是他们就没有消沉下去，并且他们还在守时待机。
尤其是滕宗谅，还很积极的重建巴陵郡，得到范仲淹等人赞赏，最后宋仁宗还是重用了滕宗谅。

因此我们可以得到一个结论，苏舜钦的心理素质不强，在他不得志时，容易消极避世。
从苏舜钦身上，我们得到一个教训：一个人在逆境中，要学会自我疏导，排解忧愁。应该积极地去完善自己，而不是怨天尤人，否则对自己的健康不利。同时要做好准备，为日后的复出而努力。
人的一生起起伏伏是很正常的，没必要不高兴，不满意。天下，还没有谁是事事如意的。其实，人在逆境时才是最安全的，因为这个时候，我们才会发现自己的问题，才会积极完善提高我们自身能力和水平。

有句话叫“打不倒我的，使我更坚强”。应该感谢，珍惜这个时期对我们的锤炼，日后才能有更多机会让我们成功。
否则像苏舜钦这样，明明才华横溢，却落得个英年早逝的结局，实在可惜。
参考文献：
《宋史·苏舜钦传》
《欧阳修·沧浪亭长诗》
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