在我國漫長的歷史中，誕生了很多爲社會發展做出巨大貢獻的人，例如李時珍在醫學方面的成就、孫子在軍事兵法上面的成就、孔子在人民思想上的成就等等。

他們中的每一個人都極大的推動了國家和社會的進步，今天我們要說的是一位我國建築鼻祖，同時也是木匠鼻祖——魯班。

他在建築方面的成就可以說是中國古代第一人，甚至和孔子一樣被稱爲“聖人”，並且還寫了《魯班書》等一系列著作，不過這本書最終被禁了，這是爲什麼呢？

《魯班書》是中國土木建築的奇書，能夠被稱爲奇書足以見得這本書的厲害之處。

《魯班書》上冊爲道術，下冊是解法和醫療法術，其中也包含一些其他法術的咒語和符貼，不過這些法術都沒有練習方法。由此也使得這本書帶有一定的傳奇色彩。

因爲我國古代正史中對於建築方面的技術很少有記載，並且很多手段都已經流失，那些現存的古代建築藝術大多都是靠歷代的匠師們口頭傳述的，然而對於魯班這種聖人，人們自然也會誇大他的能力。

這本書中間記載了很多法術咒語，無論真假，這都讓世人們爲之瘋狂，不過這些法術也不是隻要靠着努力就能學會的。

相傳想要學會這本書中所加載的法術，必須付出一定的代價，要在“鰥”“寡”“孤”“獨”“殘”中選擇一樣來承擔，這幾個字代表的含義分別是：男人一生沒有妻子或者妻子死去；女人一生沒有丈夫或者丈夫死去；失去雙親或者死去父親；一生沒有後代；變成殘廢。

這五項沒有一項是讓人能夠接受的，然而這本書幾乎沒有紙面形式，全是靠那些願意捨棄一門的人傳下來的，而後世再有想要學習這本書的人就必須在他們那裏學習。

這五項是非常難以抉擇的，說實話如果是隨機一種代價來承受倒還好，往往人們最怕的就是自己選擇的後果，於是這些“師父們”就代替那些想要學習此書的的人來做選擇，當然這本書的這個傳說並不是真的，也都是這些後世的工匠們編造的。

不過如今我國民間也有一些有關於《魯班書》的傳聞，這些傳聞的真實性也無從考究。

那麼爲什麼魯班不願意讓後人學習這本書中的知識，甚至還立下了這樣的規定？

這也有一個故事。

當時魯班到國都造雲梯，國都到魯班家之間的距離非常遠，不過對於一個會法術的人來說，距離算不了什麼，他當即就發明了一個會飛的大鳥，念動咒語就能快速的飛翔，在回家之後不留神被妻子騎了上去。

但是妻子沒有降落的咒語，於是就從天上掉下來摔死了，她的腹中也有魯班的孩子，這讓魯班難過了很久，後來就把《魯班書》上面下了咒，學習的人必須要“缺一門”。