蜀国灭亡，刘禅也就是阿斗带文武百官出城投降，刘禅被押送洛阳，封为安乐公，亲自赴司马昭府拜谢。宴席间，司马昭命人跳蜀舞，蜀国旧臣无不掩面而泣，刘禅却看得如痴如醉，司马昭问刘禅，“颇思蜀否？”刘禅说，“此间乐，不思蜀。”郤正提醒刘禅，若司马昭再问，可哭泣回答，无日不思先人坟墓。司马昭将此看在眼里，故意再问，刘禅按郤正所教应答，司马昭问：“此语怎如郤正所教相似？”刘禅竟答，正是郤正所教。司马昭闻言，大笑不止，不料却活活笑死了。司马昭死后，其子司马炎逼迫魏主曹奂禅位，魏国灭亡，公元265年司马炎登基，即晋武帝，国号大晋，公元280年，晋讨伐东吴，吴主孙皓投降，吴国灭亡。至此，魏、蜀、吴三国之间长达72年的混战局面终告结束，天下大事，和归一统。

刘禅被封为安乐公，果真乐不思蜀，他真的快乐吗？相信阿斗一辈子从来没有快乐过，阿斗降生在刘备家，他这一路的成长过程没有什么值得快乐的，这也使得他很茫然，做什么事情都没有目标，一路都是混过来的。所以，他想的是，在成都混，跟到司马昭这里来混有什么不同呢？他只是得过且过，表面上毫不在乎，其实是不快乐的。

司马昭叫人表演蜀国舞蹈，阿斗却趁机笑死司马昭，是不是十分巧妙？这不能算巧妙，因为这不是阿斗想出来的奇招，他事先没有料到，也没有期待自己几句话就把司马昭逗得笑死。他只是糊里糊涂，人家叫他讲什么他就讲什么，人家问什么他就回答什么，无意中让司马昭笑死了，所以我们不能说是阿斗让司马昭笑死的，应该说是司马昭带着隐性疾病，把自己笑死了。要说功劳，阿斗还是有一点的，那么多人要杀司马昭，都没有成功，而他轻轻松松几句话就让司马昭笑着笑死了，傀儡皇帝曹髦的权势比阿斗强几倍，他那么想杀司马昭，反被司马昭杀掉了。两面一对比，我们就会知道，这其实就是老天在安排，老天让司马昭死得不明不白，也算是一种报应了。

阿斗完全没有羞愧之心，他最大的贡献是什么？阿斗最大的贡献就是告诉我们的子孙后代，一个人不能生活得没有目标，阿斗跟他父亲刘备最大的不同就是刘备是有目标有理想，有抱负的，而他自己却没有。只是糊里糊涂的继承了这么一个位置，又没有能耐守住，所以我们不能怪阿斗。

他还有一点贡献，就是以他的憨厚，挽救了很多人的性命，我们只能说他很憨，不能说他很笨、很呆，但他也是很可怜的，值得同情。他只是觉得自己投降被别人笑没有关系，最起码可以减少很多的伤亡，因为以蜀国当时的实力，要跟魏国对抗，不知道要打到猴年马月去了，也不知道会死伤多少人，这一点我们但愿刘备也不会责怪他的儿子阿斗。

司马炎继皇帝位，他是不是坐享其成呢？通常情况下，儿子继承了父亲很丰厚的遗产或者很大的家业，可以说是做坐享其成的。但司马炎绝对不是，从历史可以看出，这有可能是司马炎痛苦的开始，因为他如果不是稀里糊涂得到这么一个帝位，也不会不知检点，把整个晋朝的风气带得那么败坏，以致造成了很多的不良的影响，他有太多事情是让后人所不齿的，所以，说他坐享其成是谈不上的，也根本不是“享”。

三国归一统，是不是符合万民的要求呢？从归统一的角度来看，当然是符合万民的要求，一统最起码可以减少无谓的战争，可以减少老百姓的伤亡。但是，晋朝的统治，却是令人失望的，因为在当时的情况下很难选出一个真正英明的皇帝，归一统从表面看起来很好，但实际上预示着又开始走下坡路了。

当然，一个民族的历史难免有起有伏，我们作为中华民族的一份子，总是希望民族的命运能够盛多衰少，能够碰到英明的皇帝比较多，而昏庸、暴虐的皇帝比较少，不过这仅仅是针对封建时代的观点。到了民国时期，孙中山先生就把皇帝废除掉了，中山先生一生最大的贡献就在把这种起起落落，让人无奈的制度取消了，现在我们进入了一个新的纪元、新的时代。