太宰治，本名津島修治，日本戰後無賴派文化代表作家，一生自殺數次，最終於1948年與一女粉絲跳水自殺，時年39歲，真真英年早逝。

太宰治的作品，透露着最真實而直接的灰暗，世界於他，已然無光，沒有憤世嫉俗，沒有借古諷今，什麼都沒有，只有純粹的黑暗，那種獨特的藝術美感，如有魔力……

要看太宰治的作品，更甚要品太宰治的作品，如果心中沒有天給的陽光，還真的需要慎重，在一不小心之間，就跟着踏入了純粹的黑暗，沉之又沉，怕難以自拔......

下面，分享一些太宰治那純粹的文字。

懦夫連幸福降臨都害怕，觸到棉花都會受傷，當然也會爲幸福所傷。——《人間失格》

世上所有人的說話方式，總是顯得轉彎抹角，雲裏霧裏混沌不清，帶有一種試圖逃避責任的微妙的複雜性。——《人間失格》

從那晚起，我開始少年白頭，我越發對世間所有的一切失去信心，越發對人產生無止境的懷疑，從此訣別了對人世生活所抱有的全部期待、喜悅、共鳴。——《人間失格》

嗚呼，難道信任別人也是罪過？！——《人間失格》

對我來說，較之由子的身體遭到玷污，倒是由子對他人的信任遭到玷污這件事情，纔是造成日後很長一段歲月我幾乎無法活下去的苦惱的根源。——《人間失格》

這個世上有着各色各樣的不幸之人，不，就算說世上全是不幸之人也絕非誇張。——《人間失格》

生而爲人，我很抱歉......——《二十世紀旗手》（據說是太宰治聽聞後拿來使用的）

獨行在這片荒涼的心間風景裏，唯一可以明確辨別的，就只有不斷反覆的老去而已。——《二十世紀旗手》

我要的並不是全世界，也不是百年的名聲，我要的只是一朵蒲公英般的信任，一片野茉莉葉子般的慰藉，卻因此終我一生，任其蹉跎……——《二十世紀旗手》

寫到愛這個字，我便什麼也寫不下去了。——《斜陽》

我希望跟不想受人尊敬的人交往，可是那樣的好人卻不願跟我交往。——《斜陽》

我假裝早熟，人們就傳說我早熟；我假裝懶漢，人們就傳說我是懶漢；……我假裝冷淡，人們就傳說我冷淡。可是，當我當真痛苦到不由自主發出呻吟時，人們卻傳說我是假裝成痛苦。——《斜陽》

“臭名遠揚？”母親流露出愉快的眼神喃喃地說，“這個詞有意思。臭名遠揚反而可靠，這不更好嗎？就像脖子上掛着鈴鐺的小貓一樣讓人覺得可愛，沒有臭名的壞人才可怕哩。”——《斜陽》

索性橫下心來回歸本性，做個品行不端的人會怎麼樣？這樣一來，弟弟也許反倒會感到輕鬆吧？

……

所謂品行不端，大概是指人的性情溫厚典雅吧？——《斜陽》

船帆既已張起，就沒有理由再停在原地逡巡，只有出港，直駛我應該前往的目的地。——《斜陽》

破壞本是可惜可悲的事情，也是極爲美好的事情。破壞、重生、完善……多麼美好的夢想，即使一旦破壞的東西永遠不可能再重生和完善，但只因爲追隨心中的愛戀，也必須將它徹底破壞、摧毀。——《斜陽》

以前，這個社會竭力向我們灌輸，說革命和戀愛是世上最愚蠢、最可怕的東西，戰爭前也好，戰爭中也好，我們一直篤信這樣的教導，然而戰敗之後，我們對這個成年人的社會喪失了信任，慢慢體會出一個道理，那就是：凡事只有照着他們所說的反着去做，纔可能有真正找到自己的人生之路。

我甚至覺得，革命和戀愛這兩者其實是世上最美好、最幸福的事情，一定是因爲它太美好了，成年人才別有居心地故意將它說成是青澀的酸葡萄，爲的是欺騙我們。

我願意相信：人正是爲了戀愛和革命纔來到世上的。——《斜陽》

然而，即使站在神的審判臺前我也不會覺得自己有絲毫的愧疚，人就是爲了愛和革命而來到世上的，神必不會給予懲罰，我沒有一丁點的罪惡，因爲是真心的戀慕，所以我可以理直氣壯地與那個人相見，哪怕兩晚三夜露宿街頭也要和他見上一面。——《斜陽》

烏冬麪的熱氣衝騰在臉上，我噝溜噝溜地吸啜着麪條，心中則升騰起一股難言的滋味，越咀嚼越覺淒涼，因爲此身此刻似乎第一次體會到生存的感覺。——《斜陽》

啊，這些人大概都不正常吧？不過，也許他們就跟我陷入了愛情一樣，不這樣便無法生存下去。人來到這個世上，無論怎樣都必須堅持生存下去，所以這些人爲了生存而掙扎的縱恣，也許誰都不應憎嫌他們。

生存。生存，啊，這是樁多麼偉大的事業啊，令世人難以承受，被壓得奄奄一息。——《斜陽》

我實在弄不明白，爲什麼我必須活着。

想要活着的人繼續活下去就好了。

人，就像擁有生存的權利一樣，也擁有死亡的權利吧。——《斜陽》

對我而言，沒有希望之所。再見了！

說到底，我的死只是自然死亡。人，不可能只有思想死去，而空留一副軀殼存在。——《斜陽》

比起“好好創作”來，以敢於捨棄生命的勇氣，將所謂“不道德的生活”堅持到底，或許更能夠贏得後人的禮讚吧。

犧牲者。道德過渡期的犧牲者。您是，我也是，我們都將成爲這樣的人吧。——《斜陽》