有人質疑：“一切法空，因果爲何不空？”，難道因果在一切法之外，先解釋下面兩種情況。

因果不空：堅持因果不空，任何時候，任何情況下，都認爲因故不空。

因果空：什麼時候都空，一切都空。

那麼到底因果空還是不空？

首先，說下什麼是因果？引用《大般涅槃經》北本，第三十五卷，迦葉菩薩品第十二之三：“佛言：善男子，五陰二種，一者、因；二者、果。”翻譯成白話文就是：五陰是因果。什麼是五陰？五陰就是五蘊，既色、受、想、行、識。五蘊是因，五蘊是果。過去的五蘊是因，現在的五蘊是果；現在的五蘊是因，未來的五蘊是果。這是因果的定義。

其次，因果若不空，五蘊就不空；因果若空了，五蘊肯定空。那麼一切法裏面，包含着五蘊：色、受、想、行、識，所以，一切法空，就是說五蘊亦空。離開了五蘊就沒有因果的獨立存在。

其次，根據《心經》裏的：“照見五蘊皆空，度一切苦厄”。照見五蘊皆空，就是因果皆空；度一切苦厄，就是度一切惡報。五蘊空了，惡報沒了，因果也空了。五蘊不空，因果就不空，因果亦俱在！舉個例子：夢境，每個人都做過夢，夢或夢境是空，還是不空？夢或夢境是空還是不空取決於人有沒醒來。如果沒醒來，夢裏人、事、物、境界、一切苦厄通通不空。醒了以後，這個夢境裏的一切都是了不可得。

最後，這個因果在五蘊沒破之前，因果不空；當你“行深般若波羅蜜多”之後，修行到“照見五蘊皆空”是，因果必空。