《西遊記》把一個人的人性，分成了5個人去寫，唐僧代表的人性，就是我們最討厭的那個自己！

《西遊記》的寫作基礎，源自《大唐西域記》，記載大唐玄奘親身經歷，涉及到138個國家和地區的風土人情。在當時的條件下，大唐玄奘絕對是一個傳奇人物！被吳承恩改寫成一部神魔小說，作者把一個人的人性，分成了5個人去寫！

第一個人就是孫悟空！天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的本事，代表着勇於任事，說明大唐玄奘的勇武，沒有兩下子，就是這一路的毒蟲猛獸，土匪強盜，都是要命的，靠說服教育，是沒有用的！《大唐西域記》就記載了一個故事，玄奘大師離開了阿逾陀國，坐船順着恆河東下。船被暴徒劫了，薩克蒂教派信仰杜爾迦女神，有血祭傳統。其他人都死了，唯獨玄奘大師屁事沒有，說明玄奘的武力值非凡，做人也不死板，做事量力而行，沒有救助他人，不是不想救人，而是救不了。

第二人就是唐僧，誠心向佛、頑固執着，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高，肉眼凡胎，固執迂腐，他就是一個普通人，遇到事情的時候，瞻前顧後，小心謹慎，往往顧忌世俗的眼光。

第三人是豬八戒，好喫懶做，貪財好色，貪生怕死，性格溫和，常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，就是好進讒言打擊孫悟空。

第四人就是沙和尚，老實忠誠，缺乏主見。

第五個人是白龍馬，一路任勞任怨。

其實，這就是吳承恩把一個人的人性，分成5份，把《大唐西域記》寫成了一部神魔小說！描寫了信仰和文化的與時俱進，物是人非，滄海桑田！

任何文化的交流，都是一種高層次的，國家勢力的博弈。大唐西域記就記載了，唐僧靠着大唐帝國的威望，走上層路線，得到了當時最有實力的印度王族支持。戒日王特意在642年，在首都曲女城，舉行了無遮大會，20多個王公和5000多名大小乘佛教、婆羅門教高級學者參加，玄奘宣講大乘佛教教義，沒人能駁倒他，玄奘獲得了“大乘天”的尊號。

玄奘騎象巡遊天下，宣講說法，在印度掀起了第一次“中國熱”。

唐僧又在印度，參加643年第六次佛教無遮大會。給印度佛教帶來了，迴光返照，這就是唐僧借用大唐的勢，與戒日王達成了默契，清理了印度佛教的雜亂思潮，不過玄奘離開印度。不到50年，印度的佛教就在辯論賽上，被戰勝，失去了主導地位，目前的印度佛教信徒要從中國獲得佛教經典資料。

大唐玄奘絕對是一個大能！

他留下的《大唐西域記》，給後人留下了第一手的人文資料，似乎可以解釋，印度佛教被清理的根本原因！

戒日王幹掉了兄長，搶了妹妹的地盤，登基後成立戒日帝國。619年戰勝設賞迦王，統一整個印度北部。南征南印度的遮婁其國，戰敗。在位四十一年，給了印度三十年的和平，身後無子，駕崩後，被權臣阿羅那順篡位。

印度佛教走上層路線，在印度起起伏伏，當失去了上層社會實權派的支持，就如昨日黃花，落幕後，給我們留下的無數的遐想，都記載在《大唐西域記》裏。

大唐玄奘的歷史魅力，讓人眩暈！