美轮美奂的古代玉佩
本文由无相有道原创并首发百家号,如有转载,请注明出处!!
玉佩,又称“玉珮”,泛指用玉制成随身佩挂的装饰品,古时多系在衣带上。
玉佩的历史非常悠久。早在距今8000多年前的原始社会新石器时代早期,远古先民在生产生活过程中发现了“玉”和“石”的巨大差别,从此将玉器从石器当中剥离出来,并且赋予了玉器珍贵而神圣的价值。
通过考古研究可知,很多古代玉器都带有实用工具的影子,例如玉觽、玉韘、玉勒子等等。
这些从石器时代的实用工具演变而来的玉器,彼此之间最本质的区别就在于其实用功能的淡化和装饰功能的增强。
玉佩就属于装饰玉器的范畴。但是最初的玉佩不仅只有装饰功能,同时还被古人运用于原始宗教活动当中。
在生产水平低下的远古时代,古人认为玉乃天地之精华,山川之魂魄。怀玉者沟通天地,悟对神通。
由于古人将玉作为沟通天地人神的重要媒介,所以玉器频繁地出现在原始宗教的占卜和祭祀活动当中。这就是中国玉器的“神玉”时代。
到了商周时期,随着生产资料私有制的发展和国家概念的形成,玉器作为珍贵的社会资源,逐渐集中到统治阶级贵族手中。
例如1976年进行考古发掘的河南安阳商代殷墟妇好墓,就出土有玉器佩饰755件,其中装饰玉器数量最多,大部分为佩带玉饰,少部分为镶嵌玉饰,另外还有少数观赏玉器。
妇好墓出土玉器不仅数量众多,而且造型多样、品种齐全、工艺精湛。
这一方面说明商代治玉工艺已经达到相当高的水平;另一方面则反映出殷商时期的玉器品种仍然以玉佩饰最为主流。
西周时期玉佩最主要的特点是经常以“组佩”的形式出现。
周朝玉器的佩戴方式非常复杂,很多玉器并不是单个佩戴,而是以组佩的形式出现。
简单来说就是将玉佩串成一串组合起来佩戴。
其中包括挂在脖子上的璜组佩,挂在女性肩膀上的梯形牌组佩,还有项饰、腕饰、臂饰等,都是周朝礼仪场合中必须要佩戴的重要装饰。
战汉时期是中国玉器发展史上最为辉煌的历史阶段,战汉玉器不仅是中国古代治玉工艺的杰出典范,同时还创造出无数令后世叹为观止的艺术瑰宝。
战汉时期玉佩饰的发展同样突飞猛进,其艺术成就之卓越举世公认堪称经典。
战汉时期正是中国玉器的“王玉”时代,治玉工匠均是终身制工作,甚至一家几代人都从事着相同的琢玉事业,因此一名熟练的治玉工匠往往终其一生都在心无旁骛地从事这项工作。
在等级森严的诸侯贵族的统治下,玉器对于这些琢玉工匠而言,不仅是赖以谋生的手段,甚至有时比生命更为重要。
有些工艺繁缛的玉器作品,往往要耗费经年累月的时间去缓慢琢磨,当时的治玉理念非常简单,只追求完美极致的玉器作品,完全没有所谓的“成本”概念。
从宋代开始,中国玉器进入更为广阔的“民玉”时代,各种富含民俗特色的玉佩饰大量涌现。
由于宋代手工业和工商业空前繁荣,民间用玉也极为盛行。
宋代玉佩受商品属性变化影响,具备浓郁的民俗色彩,各种喜闻乐见的玉雕题材大量涌现,“执莲童子”就是其中最具代表性的宋代玉佩饰。
同时,和宋共存并行的辽、金时期,同样创造出辉煌灿烂的玉文化。
辽、金所处的历史时代,是一个多民族、多政权共存并行的历史时期,从历史学的角度讲,宋、辽、西夏、大理、金都是中国宋代史的一部分。
辽金玉器带有浓郁的北方游牧民族特色,其中不仅有雄浑壮美的“春水玉”、“秋山玉”,各种形式多样的玉佩饰艺术造诣也同样可圈可点。
明清时期是另一个玉文化发展繁荣鼎盛的时代。
明清时期盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰,中至玉腰牌,玉挂件,下至玉鞋扣,几乎全身上下都是玉。
一般平民百姓也常带个玉手镯、玉耳环,玉扳指等。明清玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵。
明清时期最具影响力的玉佩之集大成者,当属大名鼎鼎的“子刚牌”玉佩。
传说子刚牌是由晚明治玉圣手陆子刚所创,基础造型为双面雕工的长方形玉牌,规格约长60mm,宽40mm,厚1mm,通常施以图案及诗文,极具文人意趣和文化内涵。
清代子刚牌同样数量众多,同时结合清代社会文化,子刚牌的艺术形式也发生了丰富变化,各种带有民俗特色的典故、吉语等创作题材出现在牌形玉佩当中。
子刚牌不仅将中国文化的诗、书、画、玉相结合,而且比例完美、意境深远,是明清时期乃至今天最受欢迎的玉佩形式。
综上所述,玉佩的历史几乎贯穿了玉文化的发展历程。
从文化时期的“神玉”佩戴,到商周战汉的“王玉”权威,再到宋元明清的“民玉”繁荣,玉佩作为最具代表性的装饰玉器,其历史沿革真实反映出中国玉器的演变过程。
即使今天,玉佩依然是中国人极为推崇的高端饰品,我们对其历史轨迹的追溯,一方面是对传统玉文化的探索和继承,同时对中国玉器的发展也大有裨益!