孔子說歷史的經驗，夏朝的忠臣關龍逢，因爲遇到了桀這個暴君，被殺了；紂殺了王子比干，王子比干還是紂的叔父呢。這兩個人在我們歷史上稱爲大忠臣，爲什麼忠臣都保不住命呢？

他們自己本身道德好得很，對於部下都很愛護，對老百姓也好，但是，對下面好，就違反了上面的意見，所以這一條命就送掉了。可以說，這都是不通，只曉得做好這一面，另一面沒有處理好。所以，夏桀王和商紂王“因其修而擠之”，你認爲你自己講究道德，我就拿道德殺掉你。

中國的古代歷史上這類事很多，皇帝發了脾氣：“你想當忠臣呀，好！我就成全你了。”就這樣殺掉你。這些忠臣被殺的原因，就是好名者也。願意因道德而死，在歷史上留一個名。

古代很多忠臣都是這個思想，死了不要緊，我要對歷史負責，在歷史上留個名。“好名”這個名，不一定完全是名譽的名，是認爲我這樣就是正的，你那樣是錯的，爲觀念而死。“好名者”不是真的道德，還是不懂人生，不懂這個人世間。

譬如紂殺王子比干，歷史上記載紂的武功之高，那不得了，九條牛一手就可以擋開，他又聰明，文也好武也好，作對都懂。要曉得，凡是壞皇帝壞領袖，第一流的壞人，不論中國外國，都是絕頂聰明的人。聰明過度而又沒有道德的修養，就變成了壞人。

世界上的人是很怪的，聰明人跟滑頭人是兩隔壁，老實人跟笨人也是兩隔壁，像從前的榻榻米只隔一層紙。所以既老實又不笨，既聰明又不滑頭，那就是聖人。

孔子告訴顏回，堯和禹兩位賢仁的皇帝也用過兵，換句話說也打過別人，侵略過弱小的民族。戰爭一發動了有什麼壞處呢？國家打窮了，老百姓死了很多。國家的戰爭連綿不絕，爲什麼呢？因爲他們有要打到天下一統這麼一個觀念。這都是爲觀念所矇蔽，爲思想所矇蔽。

歷史的經驗你難道不懂嗎？你沒有聽過嗎？“名實者，聖人之所不能勝也，而況若乎！”天地間的道理，是非善惡的觀念就是名實，名就是名理，邏輯的意思；實就是實際成果。歷史上的聖人明君，都不能完全做到道德的標準，何況顏回你呢！[世間南公]

願超越一切的平靜與你同在！