我们在对于魔业，就是缺失菩提心抉择的时候，应该有正念是容易的，但是对于这个不可说劫修菩萨行，这个很难具备正念，因为现在学行人以意识形态来讲，总希望这辈子以后我就要到净土去了，那到净土去怎么修菩萨行？以极乐世界来看，要修布施可以吗？极乐世界怎么布施？谁要你布施啊？

极乐世界要有匮乏的话不叫极乐世界，你说我要修持戒，极乐世界有人犯戒吗？有人犯戒也不叫极乐世界，我要修忍辱，极乐世界谁欺负你啊？假如还要再忍的话他也不叫极乐啊。这三个一没有的话，菩萨行就没得修了，没得修怎么办？

所以华严第五离痴乱行这里头说了一个问题，就是不可说劫，现在发心行菩萨道，那要不厌生死入红尘，这个跟现在的佛 教的意识形态是不同的，他是我修一修就要做仙了，愿乘鹤归去，管你娑婆万苦，你什么苦是你家的事，可是这里要你行菩萨行，就要再来，一转身再回来，一转身再回来，你能吗？而且不可说劫。

不是说好了，这辈子算我倒霉，跑到华严来学，下辈子再来，不是下辈子再来而已，要不可说劫。你说这辈子算我倒霉，被骗来学华严，就是说华严，华严，花了半天，好吧，下辈子再来学，我下辈子再来就不来华严了，那你搞错了。

有个道场， 你们华严要修菩萨行，我们不要，我们念佛往生极乐世界就好，你们要钱不要来找我，有啊，有这种状况，像这一种情况你也不能说他错，那他能不能去极乐世界我们再看，极乐世界不是你说要去就能去的，要具备去极乐世界的条件。

但你在行菩萨道的时候要知道，行菩萨道的时候，要不厌离生死，要不厌生死入红尘不容易，这个时候，要先入法界，所以这是法身大士才能讲的话，入法界不难，对于生死没有恐惧就可以了。对生死有恐惧，是久处生死无疲厌啊，不可能，因为有恐惧，为什么会有恐惧？你对人生没信心。

这件事情，一个月要完成，计划是三个礼拜，不要拖到一个月四个礼拜，一定在三个礼拜内要把他完成，要懂得去运用，当你在人生的大事上，你有成功的经验，就会有气质。当你在考大考的时候，总是战战兢兢的，结果是不小心考上了，永远都是好险，这一辈子过的都是好险，永远没有信心。

要了生死出三界就了生死出三界，这没有问题，要有信心啊，哎哟，哪有可能吗，断烦恼，怎么断烦恼，烦恼那么多，怎么断，那不可能，那你就不要断烦恼，佛陀的法你绝对可以做得到，他的关键就是要信心，我们讲的信心不是相信，不是信仰的心，是对自己的信心，人生没有信心，什么都别想，至少你对自己要有信心。

我们讲无常，但不是讲没有信心，今天晚上睡下去可能明天就醒不来，这个是解释无常的。真对无常真有认知，那就不怕了，死就死嘛，随时可以死嘛。因为你不认识死，对自己又没信心，一讲到死，吓死了，所以医生说是癌症末期，剩下不到一个月，回家不要一个礼拜就死了，你是被吓死了。

当你有信心，人生是不苦的；苦会有了，但没有逼迫了，如果没有信心，不要苦都逼迫了，给你赚到钱你都怕了，有个朋友赚了钱，事业做成功了，他很烦，我说你烦什么？赚这么多钱要怎么办？我说赚钱有什么好担心的，他说我这样钱一直赚下去，我儿子不知道会不会孝顺。

为什么会这样？人生没信心，成功他都没信心，为什么有的人终生没有办法结婚，一直在相亲，相了三天也不敢结婚，因为他没信心，关键在这里[海云法]

愿超越一切的平静与你同在！