我們在對於魔業，就是缺失菩提心抉擇的時候，應該有正念是容易的，但是對於這個不可說劫修菩薩行，這個很難具備正念，因爲現在學行人以意識形態來講，總希望這輩子以後我就要到淨土去了，那到淨土去怎麼修菩薩行？以極樂世界來看，要修佈施可以嗎？極樂世界怎麼佈施？誰要你佈施啊？

極樂世界要有匱乏的話不叫極樂世界，你說我要修持戒，極樂世界有人犯戒嗎？有人犯戒也不叫極樂世界，我要修忍辱，極樂世界誰欺負你啊？假如還要再忍的話他也不叫極樂啊。這三個一沒有的話，菩薩行就沒得修了，沒得修怎麼辦？

所以華嚴第五離癡亂行這裏頭說了一個問題，就是不可說劫，現在發心行菩薩道，那要不厭生死入紅塵，這個跟現在的佛 教的意識形態是不同的，他是我修一修就要做仙了，願乘鶴歸去，管你娑婆萬苦，你什麼苦是你家的事，可是這裏要你行菩薩行，就要再來，一轉身再回來，一轉身再回來，你能嗎？而且不可說劫。

不是說好了，這輩子算我倒黴，跑到華嚴來學，下輩子再來，不是下輩子再來而已，要不可說劫。你說這輩子算我倒黴，被騙來學華嚴，就是說華嚴，華嚴，花了半天，好吧，下輩子再來學，我下輩子再來就不來華嚴了，那你搞錯了。

有個道場， 你們華嚴要修菩薩行，我們不要，我們唸佛往生極樂世界就好，你們要錢不要來找我，有啊，有這種狀況，像這一種情況你也不能說他錯，那他能不能去極樂世界我們再看，極樂世界不是你說要去就能去的，要具備去極樂世界的條件。

但你在行菩薩道的時候要知道，行菩薩道的時候，要不厭離生死，要不厭生死入紅塵不容易，這個時候，要先入法界，所以這是法身大士才能講的話，入法界不難，對於生死沒有恐懼就可以了。對生死有恐懼，是久處生死無疲厭啊，不可能，因爲有恐懼，爲什麼會有恐懼？你對人生沒信心。

這件事情，一個月要完成，計劃是三個禮拜，不要拖到一個月四個禮拜，一定在三個禮拜內要把他完成，要懂得去運用，當你在人生的大事上，你有成功的經驗，就會有氣質。當你在考大考的時候，總是戰戰兢兢的，結果是不小心考上了，永遠都是好險，這一輩子過的都是好險，永遠沒有信心。

要了生死出三界就了生死出三界，這沒有問題，要有信心啊，哎喲，哪有可能嗎，斷煩惱，怎麼斷煩惱，煩惱那麼多，怎麼斷，那不可能，那你就不要斷煩惱，佛陀的法你絕對可以做得到，他的關鍵就是要信心，我們講的信心不是相信，不是信仰的心，是對自己的信心，人生沒有信心，什麼都別想，至少你對自己要有信心。

我們講無常，但不是講沒有信心，今天晚上睡下去可能明天就醒不來，這個是解釋無常的。真對無常真有認知，那就不怕了，死就死嘛，隨時可以死嘛。因爲你不認識死，對自己又沒信心，一講到死，嚇死了，所以醫生說是癌症末期，剩下不到一個月，回家不要一個禮拜就死了，你是被嚇死了。

當你有信心，人生是不苦的；苦會有了，但沒有逼迫了，如果沒有信心，不要苦都逼迫了，給你賺到錢你都怕了，有個朋友賺了錢，事業做成功了，他很煩，我說你煩什麼？賺這麼多錢要怎麼辦？我說賺錢有什麼好擔心的，他說我這樣錢一直賺下去，我兒子不知道會不會孝順。

爲什麼會這樣？人生沒信心，成功他都沒信心，爲什麼有的人終生沒有辦法結婚，一直在相親，相了三天也不敢結婚，因爲他沒信心，關鍵在這裏[海雲法]

願超越一切的平靜與你同在！