如果《西游记》也有粉丝应援团的话，那么可能孙悟空和唐僧究竟谁是第一男主的问题，一定会吵得不可开交，甚至还会因此彼此攻击。

但是猪八戒的粉丝们可以安安静静的喜欢自己的偶像，憨憨傻傻的猪八戒也不去争第一，但给人踏实安全的感觉。

唐僧虽说是男一号的有力竞争者，但是他的粉丝肯定不多，毕竟我们小时候可能喜欢孙悟空多一点，长大了可能会喜欢猪八戒，但对于唐僧这个软弱无力的形象，实在是喜欢不起来，甚至对于他的过于迂腐，还有点讨厌他。

谁是第一男主的问题，可能还是有点争议，毕竟虽然孙悟空戏份多，但这本书名叫《西游记》，唐僧怎么说也是西游取经小组的领导人，所以他跟孙悟空之间的第一男主之争可能还要持续很长时间，而且很多人说出来的理由很多都跟个人偏好有关系。

比如我就认为孙悟空就是男一号，因为实在是太喜欢孙悟空了，所以总能找出来理由支持自己的观点，比如孙悟空占得篇幅最长，《西游记》整本书的精神并不在于取经等等，但是有一点我要说明一点，唐僧也绝不是大家想象中的那样迂腐，甚至有时候，他比猴还要精。

（1） 唐僧的素酒

我们都知道饮酒是佛门的戒律，唐僧是个坚定的佛教徒，因此在很多场合都表示过自己是不喝酒的，比如在高老庄，为了答谢唐僧师徒救了小女，老高设宴款待，并斟满一杯，递给他唐僧，此时唐僧的回答是这样的：

不瞒太公说，贫僧是胎里素，自幼儿不吃荤。”老高道：“因知老师清素，不曾敢动荤。此酒也是素的，请一杯不妨。”三藏道：“也不敢用酒，酒是我僧家第一戒者。”

唐僧身为一代高僧，自然对戒律一向是要求非常严格的，而且猪八戒还曾因喝酒犯过大错，所以更要在徒弟面前做个表率，比如在宝象国，唐僧要猪八戒去救人，国王设宴自然是要敬酒的，此时猪八戒此时接过酒一饮而尽，然后又斟满一杯递给唐僧，唐僧的回答很直接：

“我不饮酒，你兄弟吃了吧”。沙僧近前接了。

唐僧身为僧人不喝酒这件事应该是没什么好说的吧，但是这事的有趣就在于，唐僧并不是完全不喝酒，这要看在什么场合，比如刚开始取经的时候，唐太宗亲自为唐僧送行，就曾递过来一杯酒，原文写的很直白：

三藏接了御酒告诉皇帝：“酒乃僧家头一戒，贫僧自为人，不会饮酒！”太宗道：“此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。”三藏不敢不受，只好勉为其难。

太宗不愧是皇帝，一句素酒就化解了唐僧的尴尬，这里很明显所谓素酒也是酒，后面很多人敬酒也说是素酒，唐僧都没喝，这次勉为其难喝了，说明唐僧很明白，素酒其实也是酒，只不过度数低了一点而已。

这里很能说明唐僧的个性，他是个懂得变通的和尚，在中国历来佛教都是跟政权高度合作的，你要是不给皇帝面子，别说取经了，可能你连长安城都出不去，这一点唐僧心里很清楚。

西天路上十万八千里，要是唐僧不知道变通，恐怕早就死了好几次了，被几个女妖怪掳走的时候，唐僧明知道有生命危险，所以他的言辞也并不是很激烈，甚至有些虚情假意的安抚女妖精，一边等徒弟来救自己。

在半截观音金鼻白毛老鼠精那里，唐僧表现的尤其圆滑，说了很多违心的话，都说出家人不打妄语，这么说唐僧这次算不算严重破戒呢？

关于唐僧说话，还有个更为大家熟悉的故事，很多人甚至因为这个讨厌唐僧。

（2）懂变通的和尚

孙悟空刚开始跟着唐僧的时候，心里和行为上，都有些桀骜不驯，结果观世音送来了紧箍咒，至于怎么让孙悟空带上，这可就是个难题了，这里唐僧充分的展示了他的表演和撒谎天赋：

是我小时候戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”

这里唐僧不但骗了悟空，而且是主动的有意识的编了故事，属于多重欺骗，还说这衣服功能非凡，都说猴子精，但没想到看上去老实不打妄语的唐僧实际上比猴子更精明，这一次他充分利用了悟空的好奇，主动的撒谎让悟空带上了紧箍。

我们不能因为因此觉得唐僧很虚伪，毕竟佛教里虽然主张慈悲为怀，但也有“金刚怒目，杀人无数”的手法，遇到具体问题一定要知道变通，一味死守教条，可能早早就在取经路上挂了。

唐僧的变通不仅体现在这次撒谎上，更多的是体现在对徒弟的要求上面，关于饮酒尽管唐僧是绝大部分时候都不喝酒的，但是他从不禁止徒弟喝酒，而且对于徒弟很久他的原则很清楚，喝酒可以只要不误事就行。

我们都知道，取经路漫漫，酒是一种可以缓解疲劳，让人放松的东西，唐僧自幼苦修，自然是能够忍受各种煎熬，尤其是这次取经，他是发了大宏愿的，无论苦难如何他都不会放弃。

苦难面前不动摇，荣华富贵面前也同样的纹丝不动，在女儿国天竺国都是那么好的机会，唐僧的心里是非常坚定的，丝毫没有任何波澜，这一点连孙悟空都要自里咂嘴夸称：

“好和尚，好和尚！身居锦绣心无爱，足步琼瑶意不迷”

唐僧的意志坚定是所有人有目共睹的，但坚定的同时，唐僧对徒弟们要求则是相对宽松的，毕竟他这几个徒弟都是半路出家，而且过去都是风云人物，你让他们完全遵守佛门戒律是不可能的，所以只要是喝酒的场合，唐僧都是让几个徒弟喝酒，自己基本上都是不喝的。

正是唐僧有这样懂得变通的性格，才能让他在取经路上有张有弛，要是个古板的和尚，估计他那几个徒弟，早就被他烦死了，甚至团队早就散伙了，比如说猪八戒，从唐僧开始给他起名开始，就知道这个徒弟不能管的太严。

猪八戒这个名字很有趣，我们知道佛门戒律多，有着三千威仪十万戒律的说法，但是为了方便不同的人修行，还有在家修行的五戒十戒等等，都是针对不同的人设定的借条。

最严的就是受具足戒的和尚，受了这个戒和尚就要完全遵守一切戒条，佛教团体甚至还有专门研究戒律的宗派，叫做律宗，著名的弘一法师就是以弘扬律宗而出名的。

但唐僧偏偏给自己的二徒弟起了个法名叫做八戒，这就很耐人寻味了。

（3） 八戒，这个名字不简单

可能从小熟悉了唐僧师徒的名字，很少人注意到八戒到底是是什么意思，原文里说的很明白：

你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒

这五荤三厌是什么，这里的学问可就有趣了，五荤是佛教说法，而且历来基本上没什么争议，而且佛教早期说的不吃荤，并不是说的不吃肉，而是指的是不吃大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠这五种东西，这五种东西又叫五辛，也就是辛辣的东西。

因五辛中含有刺激性成分，据说熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业。

这个五戒很好理解，但三厌又是什么呢？

《事林广记·道教类》：“三厌：天厌雁，地厌犬，水厌乌鲤鱼，这里的厌可不是讨厌的意思，《孙真人歌》里说，谓天厌雁，地厌狗，水厌乌鱼。雁有夫妇之伦，狗有护主之谊，乌鱼有君臣忠敬之心，故不忍食。”

这里有点像儒家说的三不食，闻杀不食，见杀不食，为己杀不食，这里的三厌就是说不吃雁狗乌鱼这三种动物，这看上去也没啥，但有趣的地方就在于，这三厌可是道家的规矩。

为什么唐僧要八戒严守道教的规矩呢，是因为佛教典籍一时找不到更合适的吗，这个当然不是，佛教典籍卷帙浩繁，一共分为三藏十二部，几乎普通的僧人精通，经律论其中一个就能被称作是大师，只有少数精通经律论三藏的人，才有资格被称作三藏法师。

唐僧又被称作唐三藏，就是这么来的，他自小在庙里长大，精通佛教典籍，更是精通三藏大典，被人称作是三藏法师，这样一个出家人，想要给猪八戒找到什么戒律，那简直就是易如反掌。

但偏偏八戒中，五戒来自佛教，三戒来自道教，这是唐僧充分考虑到八戒的出身，他的钉耙还是太上老君亲自打造的呢，所以用了这么一个佛道杂糅的名字。

光是从八戒这个名字中，你就能看出唐僧这个人的个性，精通佛法坚持戒律，但同时又能对别人都洞察里，只能不能以自己那套标准来要求这几个徒弟，是个非常懂变通的人。

而且严格来说，猪八戒没有通过四圣试禅心的考验，以及他后来种种好色行为，都不算违背唐僧给八戒定的这“八戒”的范畴，所以猪八戒最后也能功德圆满。

（4） 我们为什么讨厌唐僧

说实话，就整部《西游记》而言，唐僧是最容易遭人嫌的，没什么本事不说，遇到妖怪只会哭哭啼啼，甚至是跪求饶命，说话那简直软的不行。

你说你没本事也就算了，天下没本事的人多了去了，你还动不动就嫌弃有本事的人，尤其是对于孙悟空数次打死强盗恶人的情况，那更是一个劲的在悟空面前说悟空的不对，这实在是太令人讨厌的。

实际上我们不喜欢不理解唐僧是有原因的，因为唐僧的人物设定是一个坚定的佛教徒，是一个高僧大德，所以唐僧的行为是一个高僧的行为，是一个严格遵守戒律的佛教徒的行为，所以他的理解和徒弟发生冲突是很正常的事情。

为什么我们觉得孙悟空做的对，是因为我们大部分人都不是僧人，无法理解僧人的那种坚持和信仰，所以我们一直都觉得孙悟空可爱，唐僧讨厌。

为什么这些年猪八戒开始流行起来，因为我们发现，猪八戒更真实，跟我们更像，都说八戒好色，但是他也没做什么出格的事情，无非就是言语上对于家庭对于女性说的多一些，行动上爱跟漂亮女人搭个讪什么的，这些才是真实的人生呀。

孙悟空是厉害，但他完全不近女色，是块石头这一点让孙悟空的形象过于坚硬了，当个没有瑕疵的英雄人物可以，但你要说真实和喜欢，恐怕还是猪八戒更符合真实的人设。

我们喜欢猪八戒，跟讨厌唐僧本质上都是一个道理，因为我们不理解唐僧的种种奇怪言行，而完全能够体会猪八戒的内心，这并不是唐僧不好，而是他的信念和我们是不一样的，或许这就是为什么唐僧能够取得真经，而我们普通人只能平平淡淡过一生的根本原因吧。

禅定时刻：唐僧有原则，但也是一个懂得变通的人，只有这样的人才是西游最合适的人选，千万不要以为坚持原则的人就一定很迂腐，否则你可能也会被骗，带上紧箍咒。