作爲我國近現代著名的文學家，魯迅的存在，其實對於中國人民的啓蒙開化有着不可替代的作用，他的觀點一向是一針見血，充滿着批判和諷刺意味，尤其是對於中國人民的劣根性而言，魯迅其實是深惡痛絕的。

《狂人日記》是中國第一部現代白話文小說，也是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，小說中通過被迫害人"狂人"的形象和自述，揭示了封建舊社會禮教的喫人本質，其中對於社會的批判更是堪稱經典。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫着"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出來，滿本上都寫着兩個字"喫人"！這是摘自小說中的一段名語錄，這裏面沒有說出明確的年代，但歷史畢竟是不斷向前的，昨天也可以稱爲歷史，今天和明天發生的也是歷史，所以歷史常有，而"喫人"的現象也是常有。

生活在那個時代的知識分子，一直深受儒家傳統道德倫理的禁錮，他們深知在這種"仁義道德"裏面，是怎用的血腥和用殺戮堆砌起來的太平，封建社會即便再改朝換代，也改變不了封建制度對於人性的戕害。

自古以來，在勝者爲王敗者爲寇的背後，就是"人喫人"的本質，比如東漢末年中原大地戰亂四起，天下梟雄無不在搶佔地盤，最終形成三國鼎立的局面，而曹魏家族勝利後又被司馬氏一族蠶食，這裏面無論是誰，都是在你吞併我，我吞併你，歷史一直在反覆重演，而魯迅能一針見血的說出來，也證明他的偉大之處。

古時的封建統治者常用"仁義道德"約束百姓，這種所謂的愚民政策他們是用的屢試不爽，因爲能讓臣民安分守己纔是統治者一生最大的心願，這種仁義道德的枷鎖一戴就是幾千年，就導致中國大地上從不缺唯唯諾諾的附和之輩，激進者卻是寥寥無幾，這種精神上的劣性已是深入人心，最可怕的是深受其害而不自知。

"人喫人"的社會大多都是僞裝成道貌岸然之輩，並且擅長用到仁義道德，魯迅看出了這貌似風平浪靜的波瀾後隱藏的不合理性，他希望以一個知識分子的身份，用文字喚醒當時麻木不仁的國人。

如今雖然科技發達，但人喫人的現象還是無法杜絕，以前出現的毒奶粉、毒外賣盒，現在出現的一個口罩賣出的天價，都是有一羣人在爲了利益而"喫人"，魯迅先生的這64個字可謂是一針見血，直擊人性的黑暗面，只希望隨着社會進步，"喫人"的現象再也不會發生了。