五一小长假前夕，春暖花开，万物复苏的季节，今天的目的地，是位于徐州城北铜山区郑集镇的光明古寺，这座寺庙距离市区大约25公里。

从市区出发有两条道路可以来到这里，一个是徐州市西三环沿徐丰公路，进入304县道大约2公里就可以到达，另一条是沿中山北路到诧城电厂，北行进入304县道，前行5公里可以到达。

一、 走进光明古寺寺，看香火鼎盛

4月26日，也是周末，到了铜山区，早已没有了疫情期间的那种人烟稀少，路上人流、车流川流不息，一派春耕繁忙景象。

这座寺庙位于铜山区郑集镇小杜楼村附近，在304县道旁，远远的就能看到一片寺庙建筑，离开304县道，沿着进入村庄的小路，很快就到达寺庙的门前。

从寺庙建筑来看，这个寺庙建成时间应该不久，但在寺庙门口的停车场，来自市区的车辆依旧很多，很多人前来寺庙。

二、 光明古寺，历史久远

走进寺庙，在这里见到了寺庙住持释延晽师父，寒暄之后，带着好奇，询问师父寺庙的来历，跟随师父在寺庙中参观，经师父的介绍得知，这是一座古老的寺庙，古寺庙的残墙、古井，古寺地下存留的华佗夫妇和药童残破石像无一不印证，这就是一座古寺庙。

在一座古井旁边，释延晽师父指着这口古井介绍，这口古井至少有200多年以上的时间，没有碑文记载，只是村民口口相传，与寺庙重修时同期挖的井，水质清冽，清甜可口，依然可以引用，为了保护古井上面加设井盖。

我们在一块大型古石碑前顿足观望，这是一块建于嘉庆二十一年（公元1816年）的古石碑，虽然上面的字迹有些模糊，但依然可以辨认，文中介绍了，古寺最早建设于100多年前，由张姓祖先所建，推算下来应该是明末清初所建。

三、 光明古寺为什么建在这里

根据了解得知，这里的村庄虽然成为小杜楼，寺庙为张姓祖先所建，但村庄里杜姓和张姓人家较少。

过去的土地所有，很多属于私人，很多人富裕之后，在各处置办房产土地，据考证，这里张姓人家并不多，主要是张姓人家祖先并不居住在这里，当年张姓祖先富裕起来以后，在这里购置田产，雇人耕作，建造寺庙，也在情理之中，这还得从郑集镇当年的发展形势来分析。

明代徐州地区佛教庙宇数量众多，到了嘉靖年间，徐州及周边的丰、沛、萧、砀四县有记载的寺庙就有90余处，也是佛教较为盛行的时期，很多大户人家都建有寺庙。

据历史记载，当年的郑集镇，现在的郑集河穿过城镇，通向微山湖和京杭大运河，至明朝天启四年（公元1624年），古黄河泛滥，形成微山湖，徐州北区，连年蝗灾、旱灾、水涝，郑集镇地势较高，水上交通发达，往东不到10公里就到达了京杭大运河，这里商贾云集，而现在的寺庙所在位置距离郑集镇也就2-3公里，这里的地势相对较高，加上经过洪水的冲刷，这里沼泽密布，土地肥沃，大户人家能在这里买上一块地，当年也正是佛教盛行时期，建上寺庙，保佑一方平安，顺便管理田产，也只有大户人家能有能力做到。

四、 观音道场、寺庙华佗夫妇和药童残破石像来历

由于当年佛教盛行，当年徐州市区就有很多观音道场，就是信奉观音很自然的，由于自然灾害不断，普通百姓缺医少药，民不聊生，在寺庙里供奉华佗夫妇和药童雕像在当年很多寺庙里都很盛行，根据现在修复的残破石像来看，应该是早年寺庙毁坏，被埋藏在地下。

从寺庙初建到现在为止，这座寺庙几异名字，由于它的发展密不可分，最初的寺庙是华祖庙，后来家道衰落，售卖田产，香火寥落，后人甚至变卖庙产，附近亲邻有较为富裕者，集资重建。

五、由湖泛区变成米粮仓，当年的华祖庙变身光明古寺

由于这片区域是典型的湖泛滥区，最近的洪水泛滥，有据可查的是上个世纪50年代，这里曾经是一片汪洋，上个世纪50年代末，政府组织抗洪救灾，这里才真正变成了米粮仓，这里由于地势相对较高，湖水退去之后，这里都是万顷粮田，如果假期的时间，你来到这座寺庙，或者在这附近春游，就会发现一个景观，这里河道众多，但都规划有序，加上附近有县道，这里早已摆脱了贫穷落后，寺庙得以重建，也引来很多香客、居士拜佛。

总结：

光明古寺经过近300余年的变迁，也反映了徐州佛教的兴衰过程，也是徐州近代农耕经济发展的缩影。

2016年，现任住持释延晽师父入住光明古寺，寺庙规模逐渐扩大，香火日渐兴旺。

随着新农村建设的不断发展，乡村旅游逐渐盛行，来到寺庙，体验乡村佛教文化，周边还有乡村美景，都是不错的休闲观光。