很多人用“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这幅对联来批驳读书无用，但这幅对联真的是讲读书无用吗？

这幅对联的原话是“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，作者明朝的大学士曹学铨。曹学铨本身就是一个读书人，兴趣非常的广泛，在文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等上均有研究，其最擅长的就是诗词，一生著书多达30余种，共计1329卷，当前流传在世的仅剩三百多卷。

曹学铨并不是出生于权贵家庭，年幼丧母，靠父亲卖饼为生。他从小就爱读书，靠着自己的努力在万历23年的会试中以二甲五十名的成绩考中了进士。

考上进士就官运亨通了吗？从小的经历造就了曹学铨刚正不阿的性格，因为性格原因一生基本没有被重用过，在闲职位呆了七年后才被任为南京户部郎中，官居最高位广西右参议，而名联就是写于他就任广西右参议期间。

明朝的皇室宗亲游手好闲者居多，在街上放狗咬人娱乐是经常的。某一位皇亲宗室在街上放狗咬人，恰巧路过的一秀才被狗当街扑倒，眼看秀才就要命丧狗口，被路边卖肉的屠夫冲出救了下来，屠夫手起刀落杀了恶狗，却给自己惹来了官司，被状告到了衙门。

曹学佺负责此案件的审理，本性刚正不阿的他肯定不允许这种冤枉好人的事发生。在看过状纸后坚持秉公办案，判了屠夫无罪，更是判了皇亲室宗赔偿给秀才医药费，这在当时来说很鲜见。作为皇亲贵族，肯定不接受这样的判决，但是碍于律法规定不能违背，于是就私下找人买通了秀才改口供。而秀才迫于权威和对金钱的渴望，重改了口供，反而将屠夫诉上了衙门。

案件再审的过程中，曹学佺骂秀才道：

“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”

于是下令让衙役用杖重打秀才，秀才遭不住皮肉之罪承认了自己改口供的事实，案件维持的原判。曹学佺宣判原话是这样说的：

“屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗。”

我们今天能看到的这句名联是曹学佺写在案卷上的，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，这幅名联实则批评的是见利忘义的小人，并不是针对读书人的。

曹学佺在官场上不着待见就是因为不会变通，因而得罪了一批人。天启六年好不容易熬到升迁了，被任命为迁陕西副布政使，结果委任状还没到手就被魏忠贤一伙人给举报了，举报的原因就是曹学佺在他写的《野史纪略》中记录了明朝宫廷三大悬案之一的“梃击案”始末，因为此案件涉及太子之争和皇家的颜面，曹学佺被弹劾入狱，免去了官职。

曹学佺为人刚正不阿，一生将忠贞可谓贯彻到底。崇祯十七年也就是闯王李自成起义军攻陷京都的时间，京都被攻陷，崇祯皇帝被逼自缢。曹学佺听闻此事之后就要追随皇帝而去，跳湖自杀没跳成，被他们家人给救了下来。

隆武二年，清军进入了福建，闽南都督同知郑芝龙即郑成功的父亲投降了清朝，隆武皇帝在逃亡汀州的途中被俘虏，最后绝食而死。同年的九月十七日，清军攻破福州占领了福州。

曹学佺是皇帝死了都要追随而去的人，国家亡了怎可苟活，在第二天香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国了。除了“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这幅名联之外，他还写下了绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”

前边一联是他对抛弃忠义小人的唾弃，而后边一联则是他对读书之人崇高气节的颂扬。誓死不做亡国奴，曹学佺坚贞不屈的民族气节让人钦佩。

清乾隆十一年，即曹学佺死后的一百年，乾隆皇帝知晓了曹学佺的事后，追谥他为“忠节”。

听完曹学佺的故事是不是很感慨，”智者造真言，愚者重复之“，要是不读书，我们就不知道名联里的真实意思。

很多时候阅读具有一种悖论性，我们因为无知而去阅读，而我们越阅读越是发现自己的无知。读书让我们懂得了敬畏，越站在人类知识的巅峰，越会发现自己的渺小。

正如罗翔所说：我们穷尽一生只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西我不知道。读书让我们懂得谦卑，真正的发自内心地去尊重他人，避免狂妄自大。”