四川人，说起些直白的话，往往也很形象。

模样、性情高度相似，四川人说是，“一个巴掌打下来的”。

沆瀣一气也好，亲密无间也好，关系极度密切，四川人说是，“穿一条裤儿的”。

犟性子，四川人喊“犟拐拐”、“牛板筋”。

痛定思痛，四川人说“摔倒不痛，爬（bā）起来才哭”。

折本、找倒账，四川人说是“遭倒剐（kuà垮）皮”、“打倒算”、“打兔子”、“倒垮（剐）裤”、“垮（剐）裤儿”。

由于自身原因，导致了某种不良后果，四川人会说是“干拣（捡）到的”，“肝癌（干挨）”，意思是“白挨”、“自找”。多几个字，是“木匠带枷，自作自受”，大有自讨苦吃之意。

周瑜打黄盖，是干捡到的。刘备不听诸葛亮劝阻，非得跑到夷陵去挨火烧，也是干捡到的。

形容窝里横，四川人会讥刺，“灶门前的弯刀，耍不出门”。刘阿斗当年，身边就有一批这样的“弯刀”，比如宦官头子黄皓之流。

捉襟见肘，四川人说，“手长衣袖短”、“手打不伸（直）”。

事情处理不过来，四川人说是“蹬打不开”、“没得抓拿了”、“砂罐里头炒豌豆——哈（拨弄）不开了”。

四川老话，“蜀中无大将，廖化作先锋”，就是“哈不开了”。

性情不好，声气不顺，四川人说是“毛撑撑的”，“好像哪个借了你的米，还你的糠一样”。

《抓壮丁》三嫂子说，“未必哪个抱了你的娃儿跳井吗（mān）”，是一个意思。

挑拨离间、煽风点火，四川人说是“唱戳（duó）戳句”，或者可写作“哆哆句”。五线谱里的“哆”，同四川话的“戳（duó）”谐音，就是挑拨之意。

不给人面子，四川人说是“割鼻子”——鼻子都没了，哪来面子？

直接针对别人痛处捅，四川人说是“踩痛脚”、“戳（duó）眼睛”，一听就让人感觉头皮发麻。

全国人民熟知的打耳光，独独四川人说是“搧耳矢”。

重庆言子名家吴文，专门讲过这个“耳矢”，也就是“耳屎”。别的地方，打耳光是一个动作，力道轻重、伤损幅度，没有讲究。“搧耳屎”，“搧”的动作大套，过程大开大合，效果设定上，直奔打出耳屎来。看看，这狠劲，这燥辣，让人一听就耳朵尖子开跳！

惹是生非招来针锋相对，通常的说法是，“你做得初一，我做得十五”。

如果河水不犯井水，四川人就说，“你不指我鼻子，我也不戳（duó）你眼睛”。

人敬人高，相互给面子，说法则是，“花花轿子人抬人”。

四川话，就是这样，直白、形象、好懂，往往带情绪，一听就受感染，感觉被操控住。

川版的《拉壮丁》，让人百看不厌。换作普通话，就没了许多无法言传的味道。

四川人说话，有时候很“刮毒”。

“刮毒”，写成“剐毒”、“寡笃”，都有道理。

为何刮毒？有直截了当的明白，有一语中的的精准，有入木三分的尖刻，有深入骨髓的透辟。

有时，还有一份活灵活现的生动。

四川人说话常常带赌性，爱“量死（sí）人”，把人“量死干了”，这是典型的刮毒表现。

比如，“像你娃儿这样子懒得烧虱子吃，我敢量死你婆嬢都找不到！”

“你当真有这门能干，我就用手板心煎鱼给你吃！”

看看，这硬是把人“量死到住”了，量死到没得一点“囊瓤抖摆”得。

形容一个人遭了打击，弄得灰头土脸，四川人会说，“遭搞得眯耳窜壳的”。

眯耳窜壳，是抬不起头，却不仅仅是灰头土脸，还有点垂头丧气，有点缩头缩脑，有点躲躲闪闪，有点勾腰驼背。一句话，被退了神光，直不起腰杆，“不打都像贼（zuí）”！

“不打都像贼”！这样贬责、讥斥、挖苦、“踏谑”人，确实刮毒。

用今天通行的词儿，叫做“毒舌”。偏偏，形容某一类时运不济的人，从精神气韵，到动作形态，就是贴切得很。

有的人，四川人形容其“贼（zuí）嚯嚯的”。

有的人，“打不湿揪不干”。

有的人，“冬瓜皮做衣领——霉登了项”，“霉得起冬瓜灰”，“背时倒灶”，“舀水不上锅”，“屋里头耗子都喂不家（稳）”，“别个屙尿都不朝向这一方”。

有的人，“狗屎做鞭——闻（文）又闻不得，舞（武）又舞不得”，“脸都没洗干净”，“裤儿都没穿伸展过”。

这些人，都跟“不打都像贼”的，有天然联系。

直白、刮毒，平添了表达的揭露性、批判性。

多了生动性、形象性，则让人回味无穷。

比如，讲到四川人亲缘广泛，说是“四川人竹根亲”；形容亲缘不断，走亲访友不断，常常说“踩不断的铁板桥”。

说到吹牛皮，四川人就说是“乌龟打屁——冲壳子”，“吃竹子屙箩兜——肚皮里头编的”。

打不开情面，大而化之处置，是“胧胧轰轰”，“（káo搅）浆糊”，“放大水筏子”，“睁只眼闭只眼，天天看到两个寡骨脸”。

看看，一种处世态度，一种生活现象，一种世态风气，讲得来活灵活现。特定人群的心态、神态，都如在目前。

偏偏，形象的表达中，许多时候还饱含人情事理、人生哲理。

比如，批判、嘲讽自以为是的显摆，是“显屁股白”，“黑毛猪儿家家有”。

嘲讽多此一举，“叮叮咚咚跑到茅厕（厕所）里头去放个屁——多事”。

嘲讽有所觊觎的小算盘，叫“不想吃锅巴，又在锅边转”。

生动的表达，形象感、立体感的呈现，源于对生活百象的凝练概括。

如，说明过日子应该心中有数，是“各人心头有个打米碗”，“有好大的脚，穿好大的鞋”。

有样学样，是“跟好人学好人，跟尸娘子（仙婆）杠（逛、转圈）假神”。

嘲讽行为不讲究的，“帽儿偏偏戴，你老汉儿（父亲）杀牛卖”。

耕牛是重要生产资料，连耕牛都杀的人，显然，是“打烂仗”的，不规矩的，烂“滚龙”、“烂眼儿”一类，家风传承必然也差。

“猫儿都要打来吃”，也是骂不正经过日子的。

猫儿捉鼠护家，但是饲养不易，据说猫肉也酸涩难吃。所以，人们对猫都爱护有加，不以为食。杀猫作食，不仅有焚琴煮鹤的煞风景，同生活常理也是相悖的。这种做派，不正经、不正常。

“歪戴帽子斜穿衣，长大都不是好东西。”这是指责从小缺乏管教，没有教养。

“三岁看老，从小看大”，“从小偷针，长大偷金”，同属讲教化方面的箴言。

“绞筋娃儿长不大，长大给我箍錾把。”则是调侃调皮捣蛋的。

生动性，还表现为强烈的现场感、浓厚的氛围，一句话就把人带入场景之中。

“龙门阵搭伙摆，烟各吃（抽）各。”这是说随机结伙、有限合作，松散的群体中各干各的，差异大。

“桥了桥，路了路”，说一码归一码。

“跟沟子打和声”，说随声附和，“当缩头乌龟”不愿出头或没主见。

“吃得亏，打得堆。”讲个人与团队关系处理，这是哲理。

氛围浓厚，因为形象感、动态感往往结合在一起。

如，形容一个人厉害、能干，四川人说是“风都要抓一把回去”。

形容一个人厉害、聪明，说是“一踩九头翘”，比“举一反三”厉害多了。

形容厉害、凶狠，“飞起来咬人”、“飞起来找吃的”。

经典的四川熟语，声韵、节奏也有讲究，在语感上给人以听觉的冲击。

副词、复词、叠音词的运用，成为一个特点。

如，形容神态、体态的，“红头花色”、“秋风黑脸”、“光眉光眼”、“绿（lu）眉绿眼”、“鬼眉鬼眼”、“瓜兮兮”、“鼻脓口呆”、“绿（lu）痴痴地”、“凶叉霸叉”、“恶暴暴地”、“雄姿武姿”、“哭流洒地”、“立痴立杆地”、“光叉叉光胴胴”、“仰叉叉”、“凶叉叉”、“气鼓气涨”。

讲动态、状态的，“爪脚爪手”、“一伸（ci）一缩”、“叉手叉脚”、“耳惊耳诧”、“飞叉叉的”、“穷痨饿疜（xia）的”、“流汤滴水的”、“闷鼓闷沿（xian）”、“掐斤掐两”。

讲性情的，“弹（tan）天暴鼓”、“麻麻杂杂”、“二弹（tan）二弹”、“抠眉抠眼”、“抖抖怂怂”。

讲语音的，“惊喳喳地”、“飞喳麻喳”、“丁玲刚浪的”、“叽叽唝唝的”、“鸡叫鹅叫的”。

讲色调的，“绿荫绿霞的”、“白咔咔的”、“红猩猩的”、“乌啾啾的”、“黑黢黢的”、“黄汞汞的”。

四川人说话，善用比拟、谐音、借代，并直接生出许多歇后语，于是诙谐有趣。

指责人不了解情况，“请你秤二两棉花去纺（访，访问、调查）一纺”。

骂人体态不好，“长不像个冬瓜短不像个葫芦”。

人多嘴杂，四川人说“满堂麻怪（青蛙）叫”。

形容穷酸样，“抱到肚皮饿”、“穿襟襟挂绺绺”、“穷生虱子富生疮”。

讲江湖气，“袍哥人家，不要拉稀摆带”。

为人作嫁，说是“背名背皮的”、“猫儿扳甑子——给狗帮忙”、“只有在半边（旁边）听水响”。

物以类聚人以群分，说是，“羊子不跟狗搭伙”。

到哪座山唱哪个歌，说是，“变是了泥鳅，就不要怕泥巴糊眼睛”。

单是看这些熟语，四川话的用语的生动、形象，语感的鲜明、强烈，就让人印象深刻了。