说起大唐的诗坛，杜甫是个不得不提的人物！杜甫年轻的时候跑到京城长安踊跃参加朝廷的考试，企图到体制内谋个职位，既为国家出力，也能实现个人价值。结果那一届考生无一录取，主考官是宰相李林甫，他对唐玄宗说“这次考试剃了个光头，说明大唐繁荣太平，野无遗贤。真正的人才早被朝廷给吸收到了，值得庆贺，恭喜陛下了。”唐玄宗听了颇感欣慰，这下杜甫他们可苦了，他出身名门，是大诗人“杜审言”的孙子，杜审言在武则天的时期就当官，自认为诗文天下第一，没人放在眼里。杜甫的文学成就和自命不凡，那都远胜他爷爷，他爷爷还能坐在庙堂里面，杜甫就只能站在街上。

杜甫仕途碰壁

可悲的是杜家的人虽然都有学问，但不善理财。到了杜甫这一代人，早已经是家道中落，杜甫找人凑的盘缠，从河南巩县老家啃着干粮，跑到了长安求发展。一路上踌躇满志，志在必得，金榜题名，舍我其谁，而且考试的状态也很好，就等着发榜扶摇直上了。结果他却名落孙山，怎么会这样呢？本应该是春风得意马蹄疾，岂料马失前蹄了，恰似冷水浇头，怀里抱着冰。不能衣锦还乡，自然也还不了债了，只好留在首都当“西漂”。

他恨死李林甫了，简直就是奸贼当道，没有好人走的路啊，多年之后终于盼来了李林甫的死，李林甫的死敌杨国忠上台了。杜甫曾幻想着云开日出，扬眉吐气的日子到了。但是很快他就发现了，他依然在泥潭里面行军，境遇一点都没有改变，他不恨了，也恨不起来了。只有无奈，杜甫处在一个“劣币驱逐良币”的体制内。李林甫和杨国忠只是体制的代表，是一种符号和现象，不是某个具体的人，只要当上了这个代表，不管周吴郑王，只能是劣币当中的佼佼者。这个局天然存在，不是某个人刻意设计的，杜甫的遭遇和才华没有一毛钱的关系，台上的人根本不在乎杜甫有没有文化或者是能力，这要是能人太多了，李林甫和杨国忠还不放心呢。

杜甫的郁郁不得志

从此他的诗风也逐渐由奋发到沉郁，从大开大合到平静如水。杜家有创作诗词的本事，但是没有买卖专营的头脑，更没有攀亲交友、依附权贵的基因，杜家发展几十年，局面倒是越做越小了，越来越萧条。杜甫沾不到祖上的光，杜审言得势的时候，目中无人，得罪了同僚。虽然精通诗文，却不精通建立人脉关系，搞一个官二代、官三代的圈子，杜甫进不到如今的圈子，人走茶凉，何况杜审言死了多年了，杨国忠未必知道他是谁，特殊才能抵不过特殊的后台，杜甫的才华反倒成了他的累赘了。

既然是西漂，那就得干西漂的事儿。生存的第一位就必须是舔着脸去接活，要么当泥水匠，要么就去赶大车，都干不了，你只能拿文化去歌颂，权贵的门难进呀，难进也得进，不然就得饿死。现实就是这么残酷！想想李白、白居易那都是西漂，怎么境遇都比杜甫要好很多？李白进京，唐明皇在大明宫降阶相迎，高力士脱靴子，杨国忠磨墨。当李白离开的时候，皇帝还赏赐了几百万，李白炫富，带了潦倒的杜甫吃了一路花酒，杜甫一生总算是在宝马车里笑了这么一回，因此他和李白结下了很深的友谊。

杜甫死后两年，白居易诞生，17岁的时候西漂，求见京城大评论家，人家调侃他说：“白居易，京城米贵，想白居那可不易啊”，可一旦看到了“野火烧不尽，春风吹又生”这两句的时候，这大评论家立刻脸容正色：“能写出这两句，白居还是易的”。这人比人气死人，只能说杜甫明珠缺贵人，杜甫每天拿着他的诗去敲门，权贵之门，那是那么好开的吗？杜甫多次在门前念咒“芝麻开门”，但是人家密码常换，换了也不告诉他。偶尔开了，叫他台阶上坐等，或者主人还没起床，或者主人出门还没回来，或者索性就说主人今天不会客，好不容易见到了主人了，主人心情好呢就拉着吃个便饭，送点零花钱，心情要是不好，或者欣赏不了，三言两语就打发了。可想而知，这诗圣在人格上遭受的屈辱和生活上的艰辛。

左丞“韦济”曾为杜甫的诗点过赞。杜甫是极为感动，把他引以为知己。他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》这首诗当中辛酸地写道：“骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”这首诗是通过描写自己的惨淡人生来激发韦大人的同情心，好歹拉兄弟一把吧。杜甫方寸一乱，乱抱大腿。体制内的一干人，尤其是那些小鬼级的中下层的干部，那是那么好打交道的吗？越是平庸的人，就越不希望别人超越自己。韦济是那种口惠而实不至的官僚，点赞不费本钱，许诺不能当真，讲话模棱两可，事情没有一件落地的，关键还在于杜甫不名一文，要想从籍籍无名到脱颖而出，那是需要操作的，操作过程那是很费钱的，里头关节多多，打水漂也不少见，你又没法去讨回来。韦济难道会为你一个并无深交的人去仗义疏财吗？这种好人有，但是不多。

唐明皇是李白的伯乐，但是韦济却不是杜甫的伯乐，所以说“千里马常有，而伯乐不常有”。李白格外的幸运，他也的确是有才。他来之前唐明皇就知道他，心血来潮一接见，这李白身价陡增。西漂一族中有很多人会做事，杜甫的才不在李白之下，但被夹杂在芸芸众生里面，金子蒙尘。后来的唐明皇审美疲劳分辨不出好坏了。于是杜甫就一直在翘首以盼，结果等来了安史之乱！喜鹊不叫乌鸦叫，杜甫比李白更加倒霉。李白尚有半世富贵，而杜甫只能哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。他落进了大唐的下跌通道，断崖式的下降，人在大时代的面前只能是随波逐流，每个人的命运都彻底的改变，皇帝朝不保夕，娘娘逼着上吊，何况他杜甫？谁还有闲心鉴赏他的诗？

杜甫的漂泊半生

不过值得庆幸的是贫富差距被一夜拉平。杜甫深陷沦陷区，本来就穷，现在饭票都难找了。去教书吗？肚子饿的人不读书。他肩不能扛，手不能提，只好带着家属在长安边上的窝棚里面、野地里面苟且，幸亏有几个弟弟接济，他们没文化，但身板子有力气。几年之后唐明皇的儿子打回来了，杜甫去觐见新皇，终于跻身公务员的队伍了，得到平生第一个八品官“左拾遗”，不久就调到了华州当司功参军。759年的时候，杜甫48岁了，遭遇一生当中最苦难的一年，他的官位丢了，接下来颠沛流离，前后逃难四次，一家子翻山越岭来到了秦州，也就是现在甘肃的天水，然后又到了同谷县，甘肃的日子是越来越难过，他的诗意也是越来越喷薄。

他按着行走路线一路创作，前后整理了12首纪行诗，弄得像写游记一样，可惜没朋友圈发表。发秦州是第一首，前4句就是自嘲：“我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州”。意思是我杜某人老了，又一贯懒惰，干不来活，秦州无衣无食，生计都成了问题。思来想去，走为上，一路向南，到南边去，那里暖和，是幸福的彼岸。后面又写道：“应接非本性，登临未销忧。谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。”意思是人来人往的，我不善于应酬，也没有那么多的消费，田地欠收，生活所迫，登高望远，也不能解心中的忧愁，秦州非久留之地。

因为同谷县令盛情邀请杜参军，跟他描绘同谷如何如何的好。他欣然前往，秦州太苦了，所以他对同谷有着诗一般的崇敬，进行了浪漫的描写，“草木未黄落，况闻山水幽。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。”意思是冬天草木都不黄，山路边有的是薯蓣（山药），随便挖，山药炖肉，最壮阳，可惜一年到头吃不到肉，悬崖顶上有蜂巢，砍一根竹子，中间打通了，把头削尖了，往蜂巢里面一捅，淡绿色浓稠的蜂蜜，便汩汩而下，甜的发腻。竹林里到处都是冬笋，湖上可以并排停船打渔。虽然路远，但还是值得一去的。估计杜甫写到这里都流口水了。杜甫费尽心力喜滋滋地到了那里，结果同谷县令是个坑子，听说杜甫不是参军了，只是白丁了，连面都不见了，什么蜂王浆，壮阳的山药，统统的都没了，水都不给一口。

杜甫的结局

杜甫站在凄风苦雨当中，欲哭无泪，从一个坑里跳到了另外一个坑里，一家子只好继续发扬老传统，搭窝棚！“日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。”在一个月朗星稀，云淡雾散的半夜里，杜甫一行又开拔了。这一次是入川，“大哉乾坤内，吾道长悠悠。”诗经说悠悠，陈子昂说悠悠，杜甫也说悠悠。可惜现代人不悠悠，只忽悠。杜甫在《茅屋为秋风所破》，结尾处说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”而当时他还在成都浣花溪草堂里面挨饿，身无半亩，心系天下，充满了人类的终极关怀，这就是圣人，还真难为他了。

经历无边的苦难，屡败屡战，越挫越勇，他的诗总在最后给人鼓舞，豆大的火星虽然惨淡，那却是希望！

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