黑人的陷阱：從種族歧視到族羣歧視的無解命運

如果我們試問美國的黑人問題到底在哪裏，會怎麼回答？

美國人的歷史，可以說離不開黑人，爲了黑人，甚至打了美軍死亡人數最多的南北戰爭。爲了黑人，戰後的美國發動了轟轟烈烈的民權運動，和女權主義運動和LGBT運動一起改變了美國生活。但是，似乎美國黑人一直都沒有能夠擺脫少數族裔弱勢地位，底層草根的命運，一直處於社會的底層，一直在抗議被歧視。

無法改變的黑人形象

要知道，美國如今並不缺乏制度性的、系統性的種族歧視，像中國的戶口制度這樣直白的。自馬丁·路德·金的勝利以來，黑人在政治權利、教育和就業等方面，可以說已經實現了平等，不但被法律保護，也被民衆所認可，甚至在某些方面是補償性的優待，比如大學教育。

事實也是如此，黑人的傳統強項體育、音樂和舞蹈，湧現出一批明星大腕，在文化企業界，也不缺乏黑人企業家、藝術家的影子。當然，還有一個數量不夠少的黑人中產階級。

但這似乎都無法改變黑人的整體的形象：貧窮、低學歷、犯罪率高、單親家庭、黑幫……因爲，一個龐大的底層黑人存在着，他們纔是黑人的大多數。

黑人的形象是多元的，有貧富之分，有信仰之分，也有社會地位之分，但是無論黑人有多少明星大腕，都被這樣一個龐大的底層黑人形象所掩蓋，在世人的眼中，一個常見的黑人就是那樣：收入低、學歷低、財富低，還愛鬧事，惹不起。

黑人中產階級再怎麼努力，黑人明星再怎麼受歡迎，都會被禁錮在黑人的整體形象之中，讓他們無法釋放自己，甚至會讓他們遠離黑人社區，遠離黑人朋友。

身份政治改變不了經濟地位

但是，他們又無法擺脫自己的黑人身份。在政治正確和民權主義的影響下，他們甚至可以利用黑人身份獲得很多好處，但這些好處的前提就是，他們必須認同黑人的受壓迫被歧視身份。

但是，真的受歧視了嗎？

在歷史上，黑人真的是被當作奴隸，從非洲裹挾到美洲來，林肯解放了黑奴，但種族隔離依然存在，60年代南方消除了種族隔離，但是種族歧視又被髮明出來。要知道，曾經的拉丁裔、亞洲裔，阿拉伯裔，也都在美國遭遇過歧視，身處社會底層，甚至拉丁裔至今也是社會底層爲多，但是他們如今的生活相比黑人好了很多。亞裔很多人已經躋身上流社會，阿拉伯裔則默默地生活着。

唯有黑人一直衝在街頭，高喊“我活不下去，我抗議，我遭受了社會不公！”

要說真的受歧視，其實黑人遭遇的不是種族歧視，而是一種族羣的歧視，而這背後，是人性的習慣，也是身份政治帶來的分野。當一個羣體有太多的負面信息，人們就會貼標籤，就會以一當十，以偏概全，認爲整個羣體都有問題，在生活中就會敬而遠之，比如女性就業就常常遭遇“生育之問”，因爲有些女性一工作就休產假讓企業很害怕。再比如中國某些地方歧視，比如對外地人的歧視，也是基於此。

這種歧視是無形的，比所謂的政治歧視殺傷力更大，因爲它並不說出來，而是心理的，是潛意識的一種表達。比如黑人找工作，可能並不會說黑人不要，而是看到一個黑人，心理就覺得不要，但拒絕的理由卻是，我心裏有別的想法。

黑人如果說抱怨，只能抱怨這種族羣的歧視，社會的偏見。

而這種歧視，或者說社會偏見，恰恰是身份政治所要批判的。

身份政治支持身份意識，讓人們知道自己是女性，以女性爲驕傲，知道自己是黑人，以黑人爲驕傲，知道自己是窮人，以貧窮而驕傲，別人不能干涉我，只能尊重我，甚至補償我。

當政治平等走向身份平等，也就進入到了更深的平等。當我們擁有了法律的平等，政治權利的平等，還不夠，還需要要文化的平等，身份的平等。我們不能歧視別人的文化傳統和風俗習慣，也不能想當然地看待別人。西方的身份政治帶來的文化改造是對的，必須尊重多元文化。

但是如果身份政治走向歧路，變成了唯我獨尊，百家各唱各的，而沒有任何共識，那就會導致更大的裂痕。甚至區別對待某些身份羣體，那就直接違背了身份政治的初衷：平等！

如今，身份政治讓黑人族羣缺乏自我反思、自我批判的能力，對任何的外界的打擊都太過敏感，動不動就上升到種族歧視的層面，而不去反思自己是否足夠努力、足夠專注、足夠像別人那樣喫苦。亞裔恰恰做出了好的榜樣，努力奮鬥，虛心學習，向主流價值靠攏，而不是去埋怨社會不公。

關鍵在於就業

亞裔也會抗議，但是抗議的是一種族羣的歧視，而不是經濟歧視。經濟上，亞裔自我奮鬥，但是在族羣上，亞裔希望白人能夠給他們更多的尊重，對他們的文化、風俗和價值觀有更多的理解。

黑人則不一樣，試圖以政治來改變經濟。在政治正確、身份政治的壓力下，他們反而不去尋找黑人生活差的原因，而是從政治上補救，試圖以政治的優待來彌補黑人的經濟上的挫折。

而這是行不通的，是違反平等價值觀的，到頭來只會激發白人極端主義的反彈。

黑人的問題在於經濟上沒有競爭力，而不在於政治上的不平等。身份政治只能是尊重包容各個羣體，維持最基本的政治權利和尊嚴，而不是說刻意去保持所有族羣的平衡，削足適履。如果以身份政治的名義，來給黑人發福利，那隻會製造一個“八旗子弟”階級：被社會供養，越來越喪失競爭力。

沒有誰的命更貴，人人生而平等。所謂的歧視性社會結構，文化歧視，也已經被打破，現在刻板化的印象，只能靠自己改變。怨天尤人的時代結束了，個人要擔負起責任。政治家的行爲必須基於現實，基於實際情況，而不是某些理論分析，某種偵探邏輯。如果從體制上來說不存在歧視，那就不要再動體制，而是從教育、觀念和行爲上找原因。別談那麼多主義，多談些實際問題，黑人的問題不是理論的，而是實際的。