山峯因其巍峨挺拔的身姿，常被人們賦予很多重要的意義，特別是一個高海拔的山峯，甚至成爲了一些民族的精神文化象徵。最典型的比如日本的富士山，雖然海拔只有3775.63米，但由於是日本的最高峯，被日本人賦予了很多神聖的意義。在日本人心目中，富士山就是一座蘊含着自然魅力的莊嚴神山，是他們最崇敬的聖地之一。

其實不光是日本，這種案例在世界上還有很多，它代表了一種人類對大自然的敬畏，因爲在高山腳下，人類始終是渺小的。所以一些山峯便有了特別的意義，這些意義更多是宗教上的，但也有世俗上的，就比如攀登一些高海拔的山峯，在登山愛好者眼中，只是單純的爲了追求一種超越極限的感覺，並沒有特別神聖的意義。但宗教上的山峯，則與此不同。

有些山峯因其與衆不同的特點，還會擁有很多宗教上的意義。比如我國的四座山峯，岡仁波齊、梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃，就是藏傳佛教的四大神山，有着非常神聖的意義。而且在這四座神山之中，還有一座被印度人視爲神山，每年都會有很多印度人來我國朝聖。

這座山峯就是大名鼎鼎的岡仁波齊。岡仁波齊位於我國西藏普蘭縣，它不僅是藏傳佛教的神山，也是世界公認的神山，被譽爲神山之王。同時被藏傳佛教、西藏原生雍仲苯教、耆那教，以及印度教認定爲世界的中心。印度教是印度最主要的宗教，在印度擁有十億以上的信徒。

印度教認爲，岡仁波齊神山，是印度教主神溼婆的居所，藏傳佛教相傳它是佛祖釋迦牟尼的道場，佛教中的須彌山便指此山，在藏語中，岡仁波齊意爲“雪山之寶”或“雪聖”。耆那教把岡仁波齊視爲一座有靈性的聖山。雍仲本教發源於岡底斯山地區，對岡仁波齊神山的崇拜也由來已久。

由此可見，雖然他們的信仰不同，信奉的神靈也不同，但他們都將岡仁波齊視爲神山，認爲岡仁波齊是世界的中心。不過岡仁波齊位於我國，很多中國人將其視爲神山不足爲奇，但印度人爲何也把我國的山峯視爲神山呢？難道印度沒山嗎？

其實不然，印度雖然多平原，但高海拔的山峯也有很多，比如世界第三高的山峯干城章嘉峯，海拔8586米，就位於印度和尼泊爾邊境。而岡仁波齊爲岡底斯山主峯，海拔6656米，相比之下並不算高。所以山峯的高低，並不是印度人崇拜岡仁波齊的原因。

印度人對於岡仁波齊的崇拜由來已久，主要原因有兩個，第一岡仁波齊的山形非常有特點，爲這座神山增添了一抹神祕色彩。岡仁波齊峯頂常年被冰雪覆蓋，形狀宛如一座大金字塔，而且四壁非常整齊對稱，如同八瓣蓮花環繞。再加上岡仁波齊經常雲霧繚繞，讓人無法看清全貌，但在陽光照耀下又會閃爍出奇異的七彩光芒，分外奪人眼球。如此特殊的山形，如此奇特的環境，與周圍的山峯迥然不同，很難讓人不對它產生宗教般的虔誠與驚歎。

第二個原因，岡仁波齊地區是南亞次大陸很多大型水系的源頭。在山峯的西北部，是印度河上游的獅泉河發源地，西南的象泉河是印度河支流薩特累季河的上游。南部的孔雀河是恆河的一個來源，東部的馬泉河，是雅魯藏布江的上游。雅魯藏布江流入印度後，稱爲布拉馬普特拉河，是恆河的最大支流。而印度河，恆河又是古印度文明的兩個發源地。所以綜合這些原因，印度人把岡仁波齊視爲神山，視爲世界中心，也就不足爲奇了。