不知不覺迎來了端午假期的最後一天。在2020年這個特殊的端午節，各位是怎麼過的呢？

甘肅——“遊百病”、“燒高山”、“耍社火”

甘肅地區是少數民族聚集地，端午的習俗與漢族又有所不同，在敦煌、瓜洲、嘉峪關、酒泉、臨夏地區盛行野外遊玩，穿新衣稱“遊百病”。

在漳縣，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。

社火也是端午一種民間的文化娛樂活動，每逢春節或重大節日，在甘肅各地的農村都有社火表演，稱爲“耍社火”，其中還有戲曲表演，端午節過得十分盛大。

河北——喫“五毒餅”

北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是爲了避井毒，保安康。

在河北，市井小販也常於端午節兜售櫻桃桑椹，因爲流傳只要端午節喫了櫻桃桑椹，便可全年不誤食蒼蠅。

河北各爐食鋪常在端午節出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋爲飾的餅。老人經常會說：喫了“五毒餅”，不怕毒蟲咬。

山東——纏七色線、帶符

山東日照的端午習俗是給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裏。

在鄒平縣，每逢端午，人們習慣早起飲酒一杯，傳說這樣可以避邪。

在臨清縣，七歲以下的男孩需要帶符（麥子做的項鍊），女孩需帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃金鞋。黃在鞋，即鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲的鞋，意思是藉着屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。

廣東省——“送災難”、“放殃”

在從化縣，端午節正午以燒符水洗手眼後，把水潑在路上，稱爲“送災難”。

新興縣端午，各戶人家從鄰近廟宇迎神像出巡。

石城縣端午，兒童常常結伴放風箏，當地人稱之爲"放殃"。

廣寧縣的端午節好比“衛生防疫節”，習慣將艾草、菖蒲懸於門戶。還喜喝蒲酒，把酒灑在屋外四周，以避蛇蠍。

海南——洗龍水

除去包糉子、掛艾草等，“洗龍水”這恐怕是海南最有地方特色的古老習俗了。每逢端午節時的中午12點鐘，靠近海邊或是河邊的大人們便帶着孩子到水邊洗澡。

海南人相信，經過“龍水”洗浴的孩子會得到龍神的保護，身體健康不長熱瘡熱痱，也能保護一年的健健康康、平平安安。

遼寧——“喫茶葉蛋”、“克仗鬥石”

黃米小棗糉子是東北傳統的糉子，除了喫糉子之外，還要喫茶葉蛋。最初應該是爲了躲避重午的瘟疫，補充蛋白質。遼寧阜新和黑山地區慶祝端午的方式很特別，至今還保留着“磕仗鬥石”的傳統。

“磕仗鬥石”是由兩村相互擲石爲戲的傳統鬥石活動，原本是村莊內部的娛樂活動，後來逐漸發展爲人們端午節的一項重要習俗。

江蘇——“喫黃魚”、“破火眼”

嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀徵縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。

南京端午，各家接上清水一盆，加少許雄黃，鵝眼錢兩枚，全家老小用這盆水洗眼，稱爲“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。

臺灣——“貼鍾馗”、“喫煎堆”

臺灣省過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。

臺南地區端午節不喫糉子，而是喫一種叫“煎堆”（又叫“煎錘”）的食物。

上述各省市的端午習俗獨具特色，但若是追溯這些民俗的源頭，我們不難發現，它們都無一不含有祈福納祥、壓邪攘災之意。

端午本意重在“安康”，但其實當下這些習俗保留下來，它們的意義更多的則是一種文化傳承和節日的儀式感。而對於追求“安康”的願景，當代人以更科學的方式在實現。

你的家鄉有什麼特殊的節日習俗嗎？歡迎在評論區跟探祕君分享呀！

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