日本明治维新为啥比晚清百日维新有效果？

主要是皇帝不同。

中国光绪是一个被架空的木偶，慈禧当权维持腐朽政权苟延残喘，人生很是受用，故而不想折腾。后来被迫折腾了，政权也零散了。

明治天皇是众臣捧月，把他从旁门“冷宫”扶正皇位，全国痛恨幕府腐朽政权，故需要重新复归天皇政权，改天换日。

另外重要一点，明治天皇的上面没人垂帘听政，他老爹死后他自然继位，十四五岁就是名副其实的日本最高权威。

虽然少年无力统治天下，但天下大臣皆尊崇他，从他一继位就实施系列战争和革新，大家齐建日月新天，所以日本的维新是主要矛盾主要方向齐心协力的结果。

明治青年主宰日本，比一个老太婆主宰中国，锐意革新要彻底得多。

举一个很小的例子，换发型。

一、“猪尾巴”

幕末日本，改朝换代，世事巨变。

武士阶层统治日本700年，瞬间推翻德川幕府后，老百姓的适应也需要一个过程。

破除陋习，是民间改革的一大工程。

明治维新崇尚西方文明，学洋人服饰表装，也是形式改变内容的一种进步。

说起来，这发型也犹如中国人晚清痛恨辫子一样，是让日本人自渐形秽的一个特色存在。

中国人的特色是辫子，日本人的特色是丁髷[qū]。几乎是同一时代。

啥是丁髷呢？

注意上面的一绺是活动的

就是日本古代的武士式专用发型，从脑门正额向头顶一遛刮光，两侧留着，然后把后面的长发打起结，髷发于头顶。

髷，就是卷曲头发的意思。

这种发型原来是武士专属。

因为武士打仗留长发阻挡视线，盘起来也不舒服。

全部盘起来结发于顶是中国汉唐风，日本武士有武士的行装，那就是必有头盔，头盔经常戴就会发现，总弄个髷髻大疙瘩在头顶，不仅难受、闷热，头盔还不牢稳，非常不利于武士打斗。

所以，他们就把前面的头发刮掉，剃光光，只把后面的一部分，结成发髷，薄薄一小片，轻伏于头顶，久而久之，变成了武士特有的标志。

武士是古代日本的主流阶层，武士遗风渐渐扩大至全民是必然。

所以到幕末时期，日本男子，基本都是举国武士式发型了。

这种发型由于从正面看起来像一个“丁”字，上面有一片独立特行的发髷，所以人们起名叫“丁髷”。

来一张丁髷侧面的

这丁髷，一开始也是个引以为荣的时尚标志，主流标配，但随着西方文明的崛起，也很快out了。

幕府之前，日本长期闭关锁国，工业文明综合国力远不如西方，所以后来美国黑船叩关，打开了日本国门。

之后，日本人就发现了强者，看到了外面的世界很精彩。

丁髷形象本身没有什么错，但在强者的面前，一下自卑了。

西方人看到日本人之丁髷，犹如看中国清朝之辫子一样，奇怪而睥睨。

据说第一次美国人看到他们头上的发髷，远远看去以为是一把手枪在头顶架着，十分奇怪呢，说怎么日本人怎么这么紧张，一个个把手枪举在头顶对准他们。

后来了解到是一种头发装束的方式，就忍俊不禁，嘲笑其野蛮，称其为“猪尾巴”。

可见，日本的发型与中国的辫子一样，都曾是落后的标志，自卑的痛点。

时光荏苒，有人竟以武士发型为美

二、剪发

让日本人引以为痛、痛并改之的，是留学之人。他们无法忍受这种低级的符号贴在身上。

1862年，15个幕府派遣的留学生去荷兰留学，他们的和服和丁髷在西装革履的西方社会，是一个鸡立鹤群的奇葩装束。

走到哪里，都会招来看猴子一样的目光，围观嘲笑，实在让人无地自容。

他们不得不脱下和服，也换上西装革履。但这发型，实在是不敢轻易换。

和中国的辫子一样，不能轻易剪掉，剪掉就是反清。丁髷敢换，就是对幕府的造反，不仅违犯幕府禁令，还会遭来尊王襄夷派的剿杀。

所以，这些孩子虽然在异国他乡，也不敢换发型，因为随时可能被召回国。

和服好换，丁髷难隐。怎么办呢？

他们想了一个办法，戴帽子。

这是个好办法。

我们经常可以看到有人在夏天也戴帽子，在屋里也戴，因为好看，也不觉得什么别扭。

实际上，没有人愿意无故戴帽子的，就像戴眼镜的，实为不得已，有难言之隐啊。

这群留学生就这样戴帽换装，把自己藏在了套子里。

然而，有一天去剧场看戏，又糗大了。

根据西方惯例，观众入场看戏，必须脱帽，这些孩子不懂，一入场就发现坏菜了。

大家都脱帽，你不脱，肯定有失礼节，脱吧，又出洋相……

压力之下，他们也只得小心翼翼地拿掉自己头上的帽子。

这一下又亮了。观众看到了他们头顶的丁髷，全场哗然，我勒个去，神马东西，好生奇怪，演员下台表演了吗？

几个留学生瞬间夺目舞台，给大家带来一片欢乐。

其结果可以想象，痛啊，几个人灰溜溜地退出了剧场。

受不了了！

必须剪发，死也要剪！

多么痛的领悟。

当时的留学生

事件传到国内，日本人深以为耻，此时军中也已引入西方模式，西式的戎装穿戴，也与丁髷格格不入，必须改革。

1867年，幕府终于下令，“改换身体轻便之荣服”，和服脱掉换军装，下身穿“阵股引”（细腿裤），下面用带子扎实膝部，这就是后来的绑腿。

头顶戴军帽不稳，丁髷必须剪掉。

如此，军中和留学生中，率先开启了剪发革新。

在国外的学生，去发髷后的新式发型，是一种自然散发，短发，与当下人相同，偏分梳理，称之为“散切头”。

这是一种新时尚。

日本陆军

三、天皇理发

留学生带回来一些新鲜空气，感染着越来越多的青年学生效仿。社会为之关注，报载：

“敲敲半发头，发出因循姑息声；敲敲散切头，发出文明开化声。”

新式散切头，成了文明开化革新进步的象征。

舆论为之倾倒，学者为其背书，散切头很快流行开来，但在更多生活在国内的老百姓来说，并不感冒。

为了推动社会革新，1871年，明治政府颁布太政官了著名的《散发脱刀令》，曰“散发、制服、略服脱刀可随意”。

即不强行大家换发型、脱刀，只在政策上默许和支持。

其效果，如同容许平民起姓氏一样，在平民老百姓中，激不起半点涟漪。

为啥？

没兴趣！

几百年的生活节奏吃穿用度，都习惯了，为啥要该自己改名，换发型。无聊。

所以，后来日本为了征兵登记需要，强制又下了一条令，必须每个人家都要有姓氏。

而换发型一事，由于没有必要性，也没有强制，只做了柔性引领。

他们请出日本最大的大佬——天皇，率先为大家理发做示范，推动全国齐换发型。

明治天皇理发前

这下厉害了，天皇是日本和族的神性存在，天皇的示范是无声的命令，比太政官的告示还管用。

另外，明治天皇当时才21岁，对革新有着不同一般的热忱，好多西式文明，都是由他来带动推行的。

1873年3月6日，他在大臣们的支持下，剪掉了留了多年的长发，理成自然中分头，然后着戎装，持军刀、坐洋椅，拍下了这张震惊日本、改变日本的标准照、“御真影”。

从此，此照下赐全国各地，从学校到军舰，必须悬挂，令民礼拜。

以现在的审美看，这张照片拍得实在难以恭维，发型不酷，貌似多日未理，胡子拉碴的，也不够精神，尤其那张严肃的脸，犹如打麻将输了一夜的堕落青年，瘫坐在椅子上。

然而，就是这张照片，改变了日本，大家看到了，这就是天皇，年青的、与众不同的、洋气的、散切头的时尚天皇。

“散切头”发型的明治天皇

“断发乃西洋文明诸国之风，天子且为之，况四民乎？”

舆论引导下，一时间，从上到下，从官员到平民，举国皆效仿，散切头、西服很快推行普及，成为明治维新后日本的新风尚。

日本天皇从明治到大正到昭和再到平成，每个人都有令日本印象深刻的“御真影”。

如果说昭和天皇，用他和麦克阿瑟的合影震惊了日本；

大正天皇在议会上，把发言稿卷成望远镜观望外国使节尴尬了日本；

那么，毫无疑问，明治天皇用21岁的散切头洋装照，第一次深刻而生动地改变了日本。

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参考文献：

李卓《从生活方式的变革看近代日本的社会转型》