洁而不屈，傲物为原

文/石岩磊

人们常说“性格决定命运”，这话是有一定道理的，外向之人往往热情好客交友广泛，但也会因口无遮拦而与人交恶，所以命运大起大落者居多；内向的人常常谨小慎微独来独往，但他们心思缜密做事周全，因此运势一般比较顺遂。世上最可悲的大概要数恃才傲物者了，这些人由于卓尔不群出类拔萃，而演变为过于自负或盛气凌人，极易招人嫉妒憎恨和打击报复，运气不佳便是必然，屈原应该算是其中一个代表。

屈原是楚国贵族后裔，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年深受楚怀王信任，21岁时即登上左徒的高位，兼管内政外交大事，踌躇满志的他力图富国强兵，推行了一系列改革举措，但也触犯了众多权贵利益，因而受到小人的排挤诽谤，先后被流放至汉北和沅湘流域，楚国郢都被秦军攻破后，于公元前278年自沉于汨罗江，以身殉国。屈原虽才华横溢一身正气，但屡被谗言所伤，最终走上了绝路，令人扼腕叹息，可冥冥之中他的人生轨迹也似是必然，这从其作品中即可窥见一斑。

比如《离骚》里的那句名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳，表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极进取心态。从中不难看出其百折不挠的个性，这既是屈原成功成名的动因，也是他跌宕起伏人生的渊薮。正因为执着，所以他自幼嗜书成癖，能够博览群书学高八斗，也因为执拗，而头撞南墙还不死心，直言劝谏楚王，非但没能奏效，反而招来猜忌与疏远，在国破家亡之际，所有的梦想都已幻灭，自己唯有义无反顾地陨落了。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，被无数抑郁不得志的文人墨客所推崇，在仕途受阻无法“致君尧舜上”时，在颠沛流离遭贬谪的路上，士子们常常用屈原的这句话来疏解胸中的郁闷，可殊不知在普通的芸芸众生眼里，他们“前不见古人，后不见来者”的慨叹更多的是酸儒的悲鸣，他们所谓的生不逢时不过是自怨自艾罢了。与普罗大众的疏离，使得清高者愈加绝尘，他们完全沉浸于自我编制的梦幻神话中，在遭遇挫折时难于自拔，最终导致英雄“不容于世”而多薄命。

屈原的一生或许可以用“洁而不屈，傲物即原”来概括，洁身自好令其绝世而独立，孤芳自赏的秉性也带来了不幸的结局。儒家和道家对他这种刚直性格的人都做出过阐释，《道德经》就强调指出“木强则折”，质地硬的木材容易脆裂折断，比喻一味强硬反而会招致失败，儒家经典《大戴礼记·劝学》中也提到“强自取折”，意思是物性太硬则反而容易折断。过于耿直并非什么优良品质，事不达何言善？如果只有雄心壮志和勇往无前的斗志，百折不挠但一事无成，怎么可以称为豪杰？他们彰显的仅是一种坚持不懈的精神而已，有些人甚至隐含着徒留身后美名的自私。

后人对屈原的评说不尽相同，除了赞誉也有微词，例如东汉史学家班固就称其：“与日月争光云云，斯论似过其真。”“露才扬己，责数怀王”“非明智之器”。功过是非仅是他人一己之见，斯人已逝焉能复生？然而，屈原为万众仰慕是不争的事实，人们用各种方式纪念他缅怀他，视其为名垂千古的伟人，大概就是源于屈原的才华横溢和大义凛然。无论褒贬，屈原将永远是我们民族的魂魄，因为他代表着宁为玉碎的倔强，体现着不惧逆旅的无畏。物以稀为贵，人以品为尊，我们崇敬屈原，更多的是祈盼着像他那样的精英不断涌现，而不愿看到如他那般的悲剧重演。

2020.6.2