儒家思想從古到今對中華文明，甚至是世界文明都產生着長遠的影響，孔子作爲儒家思想的代表者，是當時社會上最博學的人之一，被後世稱爲孔聖人，萬世師表。中國人對孔子極其尊重，雖然孔子在世的時候並不得志，但是死後獲得皇帝的不斷加封，宋朝時期賜予他衍聖公的封號，而且允許世襲。衍聖公一直被孔子的後人世代相傳，直到第30代，傳承上出現了大危機。

孔令貽

第30代的衍聖公，孔子第76代孫就是孔令貽，他也是孔子唯一還在世的直系子孫，由此可知，能夠擁有子嗣在他這一代變得異常重要。孔令貽的第一任老婆一直沒能爲他生孩子，而且很早就因爲生病離開了人世，後來孔令貽娶了陶氏，有幸生了一個男孩，但是不想男孩三歲時不幸夭折。

轉眼間，孔令貽已經到了中年，但是身邊仍然沒有一兒半子，心裏十分着急。接着，他又把陶夫人身邊的丫環王氏納爲妾室，王氏先後生了兩個孩子，但都是千金。孔令貽的壓力一天比一天大，終於在他47歲那年，王氏再次懷孕。

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當時孔令貽已身患重病，就快壽終正寢，整個孔府上下都陷入恐慌的情緒中，王氏生產當日，北洋政府擔心孔府的人會偷換孩子，便派軍隊把孔令貽家包圍起來，堵得水泄不通，還指定了一名大將軍與山東省省長在孔令貽家裏監督。

孔府上下各支長輩都來到孔令貽的府中監督，各房太太全部進內室陪同生產，偏偏這時候又趕上王氏難產，孔府上下急得團團轉。終於，千呼萬喚始出來，伴隨着一聲嬰兒的哭聲，第31代的衍聖公孔德成安全降生，衆人心中這塊大石頭終於落下了。

爲了慶祝這位小少爺的誕生，孔府上下大門全開，連只有迎接皇帝或舉行大典纔開的重光門，當日也被打開了，孔府敲鑼打鼓宣揚這個好消息，曲阜全城放鞭炮慶祝，北洋政府還放響了13響禮炮，可謂是聲勢浩大。

孔德成

特殊的時代註定了孔德成將要過着顛沛流離的一生，孔德成生下來之前，孔令貽就已經去世，未能看見孩子一眼，孔德成的母親在生下他的第17天，因爲重病離開了他，隨後孔德成便由嫡母撫養。

在孔德成的百日宴上，北洋政府正式宣佈孔德成爲第31代衍聖公。早在孔德成4歲的時候，就被送進私塾開始學習，5歲接受正式教育，學習怎樣主持家族祭祀，在接二連三不間斷的祭祀活動中，幼年時期的孔德成一路跌跌撞撞，慢慢學着如何承擔起學習和傳承文化的責任。

10歲那年，孔德成的嫡母陶氏因病去世，從此，他的生活全由老師王毓華負責。孔德成12歲便跟着書法家莊蘭學習國學和書法，打下了深厚的國學基礎。15歲那年，孔德成請求撤銷衍聖公的爵號，在南京舉行了宣誓儀式，不再用衍聖公的稱號，世襲了880年的衍聖公爵位就此結束。

孔德成少年時期

孔德成終於卸下衍聖公的重擔，成爲一個普通人。1938年，日本人侵佔曲阜之前，蔣命人把孔德成接走，孔德成家中事務尚未得到妥當安置，仍義無反顧的隨軍南下，讓日本人想要控制孔子後裔的詭計未能得逞。

接着，孔德成在漢口發表抗日宣言，這對振奮當時人民羣衆的抗戰決心起着很大的鼓舞作用。抗戰期間，孔德成主持成立孔學會，弘揚孔子學術精神。他在研究學術的時候是一位純粹的學者，平時平易近人，經常和學生在一起談笑風生，性格豪爽，不拘小節。

1948年，孔德成前往美國，受聘在耶魯大學做研究員。隨後，全家全部遷至臺灣定居。剛到臺灣，他便開始倡導儒學，重新建立孔廟，後來還在臺灣大學兼任教授，發揮自己的所長，爲社會做貢獻。他曾經和很多學者一起編輯《山東文獻》，用這種方式來抒發自己對故鄉的思念之情，每次看見關於故鄉的消息，孔德成總會潸然淚下。

孔德成

在教學期間，孔德成的學生反應，孔德成平時待人很溫和，但是在教學方面一點也不含糊，一直對他們嚴格要求，上課的時候精神投入，有時候甚至會忘記下課時間，臺灣大學中文教授葉國良說，在孔德成身上能看見孔子的影子，他是個有修養的的君子。

2008年10月，孔德成先生因病在臺北仙逝，葬於臺北縣。孔德成一生不在乎名利，生活過得很清貧，一心只想致力於文化的傳播。