佛说万物因缘而生又因缘而灭。所以因果无处不在，囊括一切，无物可避，无人可逃。佛教禅宗小故事。有野狐精问禅师，大修行人在不在因果中？禅师回答说，大修行人不昧因果。野狐精听后当下顿悟，解脱而去。

佛说万物因缘而生又因缘而灭。所以因果无处不在，囊括一切，无物可避，无人可逃。佛教禅宗小故事。有野狐精问禅师，大修行人在不在因果中？禅师回答说，大修行人不昧因果。野狐精听后当下顿悟，解脱而去。

问这问题的也是当局者迷。再大修行人，难道能比得过释迦牟尼佛。琉璃王族灭释迦族时，佛陀三次当路为族人求情，大目犍连亲自出手，却一个人也挽救不了。可见因果相继，连三世诸佛都不能改变。

虽然只要交往就有因果，但这红尘俗世间有三类人最容易结下大因果。同样的行为，落在他们身上和落在别人身上结果大不一样，遇到了一定要慎重对待。

第一种人是鳏寡孤独的人。这类人是心里最苦的人。正因为最苦所以心思最重，心念最诚，发出的心愿也最灵。祸害这类人是最损人福德的，因为恨怨深切。照顾这类人最长人福德的，因为感恩最深重。

人们有个讲究，不骂没儿子的老人，不打没娘的孩子，不夺寡妇的财。为什么，因为这种事性质太恶劣。这些可怜人孤苦无依，受了委屈连个诉说的人都找不到。一腔冤屈无处宣泄，憋在心里全成了最深切的怨念，落在人身上就是最深切的诅咒。

而且欺负这类人，旁人见了也看不下去，纷纷指指点点戳他脊梁骨。胆气壮一点的人说直接出手阻拦他。千夫所指，这也是一种诅咒！虽然每个人都很淡，但是人多了就了不得。

千万不要在这些人身上亏欠了良心。不要觉得这种人好欺负，虽然事实上很好欺负。也不要觉得自己只是有一点点对不住这些人，你的一点点对他们来说可能就是全部。在这类人身上落下亏欠的，绝不得好。

第二类人是那些一生命运多舛却又不失大节的人。这世上不顺畅的人多的海了去了，人人都说世上不如意之事十之八九。难得的是极少数能穷困潦倒而大节不失，太多的都是穷生奸计。

说来也怪，这类难得的人大都聪明有见识，全都内心柔软为人和善。不知为什么，什么巧事都被他们赶上了。喝凉水都能塞牙，说的就是他们这类人那奇怪的气运。聪明说明他们有智，柔善说明他们有德，理应有好结果才是。迷惑的人们把这类人称之为具有童子命的人。

对童子命人奇怪的遭遇，世间人有很多解释，都沾了点边，却都不准确。如果仔细思考，不难发现，其实这类人的共同点就是了因果，什么童子不童子的都是胡说八道。

这类人不仅他们自己了因果，别人也得与他们了因果，概不赊欠。正因为这点，所以我说与他们交往容易结下大因果。欠你的他当下就还了，你欠他的也得当下还，因此就有了我们说的现世报。在这类人身上落下亏欠的绝不得好。

在我们看来这类人的这种运气是避之不及的，在修行人看来却是羡慕不已的。一世童子千世修行，能了因果的岂是寻常来路。聪明正直，生而为人则死必为神，有大福德而不坠恶道，这是此类人最为高贵的归宿。

第三类人是那些阴德深厚或者修行有成的居士。前两类人最大共同点是心里了苦，第三类人不是，这类人内心清净如如不动。

对这类人使手段，倒不用担心他们会心生嗔恨。只是因为他们福德实在深厚，如果普通人要与这类人死磕，就是蚍蜉撼树自不良。普通人犹如杨柳木，此类人是百炼钢，欺人如伐木。铁斧伐木应声而断，砍精钢却会卷了刃。这是自己害自己。

为什么？因为此类人已经与道相容，算计这类人你不是算计人，其实你是算计道。难道道是人可以算计的？天地都得顺道而行。

算计孤苦的人招人怨，人有所愿天必从之。辜负一生坎坷的人招天怨，获罪于天无可祷也。伤害清净的人是害道，道不可害必然自伤。

虽然争斗无处不在，物竞天择也是大道。可再大的道它也大不过因果。同样的行为，落在这三类人身上因果格外的大，普通人承受不起，遇到了要慎重对待。