《魏公子列傳》中信陵君竊符救趙，偷虎符，殺晉鄙，奪兵權。這個故事裏有個很重要的人物，叫侯嬴。

擊殺晉鄙的人叫朱亥，壯士朱亥就是侯嬴推薦給信陵君的。信陵君和朱亥出發時，侯嬴說，“臣宜從，老不能。請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉自剄，以送公子。”

侯嬴跟信陵君說，本來我也該一起去的，可是老了不方便，我數着日子，等到公子到晉鄙軍中，我就向北刎頸自殺，來送公子。等信陵君到晉鄙軍中後，侯嬴真的就自殺了，沒人逼他，也沒有道德困境，而且他的死對於整個事件並沒有任何幫助，可以說是無謂的犧牲。

侯嬴就這麼莫名其妙的自殺了，就這麼戲劇性的死了，很隨意。明朝李贄說：“情知不是信陵客，刎頸隨風一送之。”他也找不到侯嬴自殺的理由，只能認爲是激勵朱亥。可是根據記載，這個就是胡說八道的。

侯嬴的死毫無邏輯可言，什麼爲表忠心，爲了報答，這些一樣都不符合邏輯。因爲前文說了，他的死毫無意義的。並不能爲後面事情的發展帶來任何效果。

另外在秦漢之際還有一個故事想必大家都知道，田橫五百士，田橫手下的五百人聽說田橫死了以後，全部都自殺了。要說田橫自殺還能找到邏輯，手下這些人全部自殺，就完全沒必要了。不過比起侯嬴之死，田橫五百士的自殺似乎還能找到一些邏輯來解釋，主公自殺了，手下壯士全部追隨，這個至少還能理解一點點。

而且田橫五百士這種壯烈，中國歷史上也出過很多。國外也有這樣的事件，二十世紀初的巴厘島。1906年，荷蘭軍隊開進巴厘島，巴釐王宮突然湧出一大隊人馬，荷蘭人以爲他們是來談判的，結果不是。

這隊人也不是來打仗的，只見爲首的巴釐王先自殺，然後其他貴族，僧侶都接着自殺。他們就當着荷蘭人的面把自己屠戮一空，這樣慘烈的舉動，是不是很像田橫五百士的壯烈？這些勇敢的，不怕死的勇士，他們用自己的生命去表達。

對於現代的我們來說，遇到事情我們會權衡得失，道德，邏輯。對於以上這些人的舉動，我們難以理解，難以尋覓邏輯。田橫五百士和巴厘島上的自殺我們還能理解一下，那麼侯嬴的自殺，實在是找不到邏輯。

聯繫田橫五百士和巴厘島上的人們，侯嬴可能也只是在表達，表達自己，表達思想，表達我們後人不能理解的一種精神。或許只是把自己的生命當作是一種道具，表達表演的道具，祭祀的祭品。而自殺就是一種表現形式，一種祭祀形式。用生命去詮釋，去表達，是憤怒，是忠誠，是追隨，還是鄙夷？我們現在已經無從知曉，也無法理解，也找不到理由。

侯嬴固然是勇敢的，甚至我們認爲他是愚笨的質樸的。但烈士自殺也是崇高的，他們不是爲了成就什麼

不是爲了得到什麼，只是某種精神某種力量驅使他們去那樣做。而隨着時代變遷，我們已經無法理解這種力量和精神了。