關於漢字的起源，人們有不同的看法，有學者認爲它們起源於河圖羅書，有學者認爲它們起源於八卦，也有學者認爲它們起源於描寫，其中，倉頡的造字理論是流傳最廣的，筆者認爲，目前統計的91251個漢字可能並非同源，除了八卦和河圖羅書的隸屬關係外，其他說法可能是漢字的起源，對倉頡時代早期壁畫、石刻所創造的簡單文字進行了系統梳理和規範。

關於漢字的起源，人們有不同的看法，有學者認爲它們起源於河圖羅書，有學者認爲它們起源於八卦，也有學者認爲它們起源於描寫，其中，倉頡的造字理論是流傳最廣的，筆者認爲，目前統計的91251個漢字可能並非同源，除了八卦和河圖羅書的隸屬關係外，其他說法可能是漢字的起源，對倉頡時代早期壁畫、石刻所創造的簡單文字進行了系統梳理和規範。

甲骨文，又稱啓文

漢字不是一蹴而就的時代產物，而是幾千年來不斷發展、變化、梳理、規範的文化載體，倉頡造字後的甲骨文和鍾定文屬於文字類型，他們不寫字，而是用刀刻字，另一種早期興起的石牆，陶器，屬於繪畫字體的類型，一般認爲，早期的簡單文字和圖畫是漢字最早的起源，大約在商代中後期，漢字已經發展得非常成熟，目前，考古發掘的甲骨文有4500餘字，多用於記錄占卜和民族大事，從曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、曆法、歷。

鍾定文，又名金文

字符的替換是一個漸進的過程，商代末期，青銅器上出現了甲骨文，隨着青銅器革命，甲骨文逐漸顯露出其弊端，鍾定文逐漸取代甲骨文，甲骨文與鍾定文在字體上有三大區別：（1）甲骨文更生動，筆畫更復雜，鍾定文相對簡單；（2）甲骨文的筆畫是隨機增加或刪減的，且有許多相同的變體字，所以鍾定文是比較規範的，（3） 甲骨文相對僵硬，鍾定文則在轉折點圓潤，據《金文邊》統計，鍾定文共發現3722個字，已識別2420個字。

石振文，又名大川。

據說西周末年，宣王年間，史學家甄發明了大篆，故又稱《甄文》、《甄書》，唐代有十首七百一十八字的詩，刻在鼓形的石頭上，郭沫若認爲它們是秦朝襄公時期的作品，戰國時期，它已成爲一種古老的文字，隨後又出現了便於書寫在竹簡和木簡上的篆書。

秦統一成小篆

秦始皇下令李四統一文字，李四對六國的篆書進行了重組，發明了體長形齊的簡化篆體字，在“文同文”的國家政策下，秦國廢除了六國異體字，用李四發明的秦小篆代替了以前流行的正文大篆，一直延續到西漢初年，逐漸被隸書所取代。

漢書統一

實際上，隸書也是秦始皇時期發明的，它的字體是以篆書爲基礎的，它是一種改進的字體，克服了用漆刷在竹簡、木簡上畫圈的困難，將圓改爲方折，曲線變直，書寫速度更快，字體平整，結構整齊，隸書的出現標誌着漢字從實錄字向書法藝術字的重大轉折，隸書的美化，如仁愛，變化很大，具有藝術美感，秦朝的隸書仍有篆書之意，稱爲古隸，經過漢代的不斷發展和加工，最終定名爲今李。

草書

在隸書盛行於正式場合的時候，草書在漢初同時出現，早期草書是“草書”，後來經過逐步發展，形成了具有藝術價值的章草，它保留了隸書的筆跡，自上而下獨立，但基本上沒有連續的筆跡，東漢末年，張贄打破了傳統的文風，以流暢爲第一，唐代《野草》進一步發展了豪放的文風，完全脫離了文字的交流和實用功能，形成了以藝術美感爲追求的新書法，代表作有張旭的《杜同鐵》和《懷素的自我敘述》。

正式和非正式之間的運行腳本

東漢末年，草書和楷書之間有一種字體，形似楷書的草書和楷書，筆法既不像草書，也不像楷書那樣筆直，它可以彌補楷書書寫速度太慢的缺點，也可以避免因草率而難以辨認，楷書多於楷書的稱爲“行楷”，草書多於楷書的稱爲“行草”。

標準規範後的楷體

唐代流行的楷書也起源於漢代，南北朝分治後，北方書法保留了漢代隸書的遺存，而南方書法則表現出其鬆散細膩的特點，隋唐時期爲發展成熟的楷書，廣泛運用了具有圖案特徵的書法，楷書是現代方塊字的鼻祖，它注重方形，水平和垂直，可以作爲一個模型，著名書法家歐陽詢、於世南、顏真卿、劉公權都是唐代的傑出人物，他的楷書作品堪稱後世楷書，後世教學十分重視，堪稱漢字楷模。

漢字自誕生之日起，經歷了甲骨文、鍾定文、大篆、小篆，從隸書發展成爲具有藝術美的書法，在隸書的基礎上，又衍生出草書、楷書和行書，早期以象形、指點爲造字的基本方法，增加了形聲、聯想字的造字方法，以及抄寫、借用的方法，使古人有了更好、更清晰的表達，在不同的時代，漢字隨着歷史的發展而變化，並不斷規範和完善，最終形成了今天使用的簡體字。

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