人類最害怕的不是死亡，而是未來的不確定性，當人們處在十字路口時，不知道風吹到哪裏，雲層覆蓋在哪裏，平坦的道路或荊棘在哪裏；當人們迷茫，不知道未來會怎樣，人們就會陷入焦慮和困惑，自古以來就是這樣，所以有楊朱在十字路口哭泣，阮籍也從貧困中走了回來。

人類最害怕的不是死亡，而是未來的不確定性，當人們處在十字路口時，不知道風吹到哪裏，雲層覆蓋在哪裏，平坦的道路或荊棘在哪裏；當人們迷茫，不知道未來會怎樣，人們就會陷入焦慮和困惑，自古以來就是這樣，所以有楊朱在十字路口哭泣，阮籍也從貧困中走了回來。

哲學家的任務是在複雜的不確定性中爲我們做出選擇，因爲哲學可以給人們帶來智慧。

在道教哲學家老子看來，宇宙中的生命是不確定的，唯一可以確定的就是“道”，人與天道是宇宙萬物的普遍規律，“人隨地，地隨天，天隨道，道隨自然”，因此，人生的選擇應遵循“道法自然”的規律。

“道”的提出可能是偶然的，老子很可能在十字路口看到了未來的不確定性，提出了“道”的哲學，因爲甲骨文中的“道”字是一個處於十字路口的人的形象，東方還是西方？南方還是北方？這是一個選擇的問題。

當生活中有太多的選擇時，我們很難做出決定，這也是人類焦慮的根源，在哲學的十字路口，老子認識到“道”是模糊的、不確定的，因此，老子說：“道可以是道，這不是道；名字可以命名，但不是，”，道是混沌的，不能說也不能掌握，這是對老子經驗人生的純粹抽象概括——十字路口的不確定性被抽象成宇宙和生命的一般規律，不能說。

在複雜生活的十字路口，我們應該如何選擇？

老子說，一切都要建立在“道法自然”的基礎上“自然”是我們人生選擇的方向。

當我們在一個奇怪的十字路口，我們應該去哪裏？根據中國傳統文化中的陰陽五行學說，陽在東方屬於左，陰在西方屬於右，南北也是如此，因此，向東或向南是一個更好的選擇。

但人生不僅是一個行走方向的問題，更是一個價值觀和人生選擇的問題，道家智慧將如何引導我們的人生選擇？

根據老子“不爲”、“守柔”、“不爭”的總原則，我們應該選擇柔後之方。

當你需要在剛性和柔性之間進行選擇時，選擇柔軟的。

老子用舌頭和牙齒給我們做了一個奇妙的比喻，牙齒硬的時候，先死；舌頭軟，就長久，軟的東西其實是最強的，所謂“鍊鋼一百次，變成手指頭上的軟鋼，是什麼意思？”。

在老子看來，軟的東西總是充滿生機和活力的，軟的人總是得到第一次機會，像韓信這樣的大丈夫，可以選擇忍受流氓挑釁下褲襠的屈辱，如果韓信用劍站起來，他可能已經被打死了，威武的淮陰侯爵在哪裏，因此，老子懇切地告誡我們：“弱者勝於強者”，“強者不死”。

當必須在兩者之間作出選擇時，選擇是無可爭辯的，老子說：“人只有不與人鬥，才能鬥，”，當你淡泊名利的時候，你就不想不屑於與別人爭權奪利，如果你對別人沒有威脅，自然沒有人會把你當作競爭對手來防範和壓制，你可以隱藏你的才華，積累力量，當時機成熟時，絕地武士會反擊，偉大的事情就可以實現。

在老子“柔”的哲學基礎上，我們在面對優先的時候很容易做出選擇，老子把“侯”作爲人生的大智慧和座右銘，他說：“我有三寶，我抱着他們保護他們，一是善良，二是節儉，三是不敢做世界第一”，只有“不敢做世界第一”，才能保住自己，第一隻已經被殺了，因爲長矛射中了第一隻鳥；站在森林裏的樹先被風吹倒了，因爲“林中的木頭很美，風會把它摧毀”。

在進退問題上，選擇退卻，因爲“天道是功成名就”，老子的哲學充滿了高超的辯證智慧，老子指出，凡事都有它的對立面，有硬度，就有柔軟；有不幸，就有幸福；有進步，就有後退；事物總會向相反的方向發展；如果幸運會變成不幸；如果成功會導致失敗；如果自滿會導致災難。

當你處於人生的巔峯，向前看就是在走下坡路，因此，當我們在生活中取得成功時，我們應該向范蠡學習，帶着西施去五湖四海划船；我們應該學習張良在事業有成的時候退休後的生活，這樣我們才能過上悠閒無憂無慮的生活。

總之，人生道路上的選擇是多方面的，但如果我們能遵守老子“不爭”、“不爲”、“柔”三大原則，我們就可以選擇在凡事中淡泊，在紛繁複雜的世事中淡泊，在人性的衝突中以柔戰勝強者。